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《現(xiàn) 代 文 閱 讀(一)課件.ppt》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、現(xiàn)代文閱讀（一）安徽巢湖二中祖朝倫現(xiàn)代文閱讀能力理解分綜鑒評整體感知,揣摩語言把握文意,篩選信息概括要點(diǎn),提取精要整體把握,理清思路研究探討,深入領(lǐng)會分析評價(jià),借鑒吸收理解能力理解重要詞語理解重要句子與文段的中心乃至整篇文章的主旨直接相關(guān)，是使用修辭方法或?qū)懽鞣椒ǖ年P(guān)鍵，在結(jié)構(gòu)上起獨(dú)特作用等。語境義外部語境（社會背景、文化背景）內(nèi)部語境（文章中心、上下文）【考點(diǎn)舉類】1、指示代詞在確定的語境中的含義；2、相同的詞語在不同語境中的含義；3、一個詞語在具體語境中的臨時(shí)意義或隱含意義；4、詞語或關(guān)聯(lián)詞在確定的語境中的選擇和使用?！獭獭獭究键c(diǎn)例析】一、指示代詞在確定的語境中的含義例1盤龍類在
2、頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頜骨，在獸孔類中，這塊骨頭已大大縮小了，而四角龍的這塊骨頭要較獸孔類大，又較盤龍類稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接。（1994）文中“其”字指代的是：A、四角龍的頭角B、頭角上的骨架C、被穿越的顳孔D、穿越顳孔的肌肉例2文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳懳难晕牡?。為什么要反對寫文言文呢？首先，現(xiàn)代人要說現(xiàn)代話；其次，文言文不易寫好，為什么要做這吃力不討好的事情呢？我說可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此。（1990）“此”指代——A、說現(xiàn)代人的語言B、多選些文言文C
3、、反對寫文言文D、用文言文寫作例3：表現(xiàn)生活的橫斷面，曾經(jīng)被視為短篇小說區(qū)別于中長篇小說的一個基本特征?？墒俏乃噷?shí)踐早已證明，描寫人生的縱切面，同樣可以運(yùn)用短篇小說的藝術(shù)形式。茅盾是比較主張短篇小說表現(xiàn)橫斷面的。但是，他正視事實(shí)，公正地指出：把主人公在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)的一段生活概括地寫出來，也是短篇小說的“一種表現(xiàn)方法”?！罢暿聦?shí)”的“事實(shí)”指什么？例4：貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的。也正是這一點(diǎn)，使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)作一個瘋?cè)?。不錯，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給它們注入驚人的活力和激情，包括產(chǎn)生于一定思想、信念的那
4、種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風(fēng)暴下竟還有什么樂式存在了。他的《英雄交響樂》一開始使用了一個樂式，跟著又使用了另外幾個漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)瘋了。他這么做，只是因?yàn)樗X得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。（1996）上文提到的“某些與他同時(shí)的偉人”所指的一類人是（）當(dāng)時(shí)某些只追求樂式的音樂家?！舅季S拓展】求指代義須知：1、找到該詞所在位置，一般遵循就近原則，在前后幾句中推斷該詞意義；如代詞在總啟句或總結(jié)句中，則其涵蓋范圍常較
5、廣。2、指代內(nèi)容復(fù)雜或隱蔽時(shí)，需運(yùn)用分析歸納綜合等手段求詞義；組織語言盡量使用原文字眼，做到簡明扼要。3、同形（寫法一樣）代詞可能不指代同一概念。要辨別指代對象是否一致，范圍大小是否相等。4、可運(yùn)用代入法檢測所推斷詞義是否與原文內(nèi)容相沖突?！究键c(diǎn)例析】二、相同的詞語在不同語境中的含義例5：①古代是很講究文字簡潔，干凈，利落的。②全部否定傳統(tǒng)的語言文字、文學(xué)。③文言文中的詞匯和文字表現(xiàn)力還在不斷地豐富現(xiàn)代漢語。（1990）A.語言運(yùn)用的風(fēng)格B.寫作運(yùn)用的語言C.記錄語言的符號D.連綴成篇的文章B/DCB例6：在四千余年古老的中國，散文的內(nèi)容自然早已發(fā)達(dá)到了五花八門，無以復(fù)加。我們只須翻
6、開桐城派正宗的《古文辭類纂》來看，曰論辯，曰序跋，曰奏議……一直到辭賦哀祭之類，它的內(nèi)容①可真富麗錯綜，活像一部二十四史零售的百貨商店。這一部《古文辭類纂》之所以風(fēng)行二百余年，到現(xiàn)在還有人感激涕零的理由，一半雖在它的材料的豐富，但一半也在它的分門別類，能以一個類名來決定內(nèi)容②。但言為心聲，人心不同又各如其面，想以外形的類似而來斷定內(nèi)容的不同，是等于醫(yī)生以穿在外面的衣服來推論人體的組織；我們不必引用近代修辭來與它對比，就有點(diǎn)覺得靠不住了。所以近代的選家就更進(jìn)了一步，想依文章本體的內(nèi)容③，來分類辨體。于是乎近世論文章內(nèi)容者，就又把散文分成了描寫、敘事、說明、論理四大部類；還有人想以寫實(shí)、
7、抒情、說理的三項(xiàng)來包括的。（1997）①指文章體裁的各種類型②指事物內(nèi)部包含的實(shí)質(zhì)和意義③指文章語言的表達(dá)方式【考點(diǎn)例析】三、一個詞語在具體語境中的臨時(shí)意義或隱含意義例7：塔布土拉罕在呼和浩特市東北35公里，大青山的南麓。古城作長方形，分內(nèi)外兩城，外城周圍約六里。在內(nèi)城的地面上到處可以看到漢代的繩紋陶片。在城的附近有五個大土堆，塔布土拉罕就是五個大土堆的意思。這五個大土堆，可能是五個大封土墓，如果把這五個大封土墓打開，很有可能發(fā)現(xiàn)這個古城的歷史檔案。（《內(nèi)
