資源描述：
《五行學(xué)說與中醫(yī).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、1、什么是五行學(xué)說？五行學(xué)說是先人通過觀察、實(shí)踐總結(jié)下來的一套科學(xué)理論，他們將自然界與人類生命活動(dòng)聯(lián)系起來，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一。古代最早的醫(yī)藥典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將人體內(nèi)外環(huán)境聯(lián)結(jié)成一個(gè)密切聯(lián)系的整體：五方：東南中西北五氣：風(fēng)熱濕燥寒五行：木火土金水五岳：泰衡嵩華恒五味：酸苦甘辛咸五臟：肝心脾肺腎五感：怒喜思憂恐《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中有：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，怒傷肝，悲勝怒；南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，喜傷心，恐勝喜；中央生濕，濕生木，木
2、生甘，甘生脾，思傷脾，怒勝思；西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，憂傷肺，喜勝憂；北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，恐傷腎，思勝恐?！蔽逍杏晌宸介_始到五氣，由五氣到五味，由五味到五臟，形成了一個(gè)天人合一的五行模式，這就是將自然界的萬事萬物以及人體的各臟腑進(jìn)行五行歸類，按各事物的不同屬性作五行相配，展示了一個(gè)無所不包的五大系統(tǒng)，這五大系統(tǒng)由于其相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)平衡，而被表述為一個(gè)統(tǒng)一的整體。2、五行學(xué)說如何應(yīng)用于中醫(yī)治療中？《黃帝內(nèi)經(jīng)》上面說：恐屬水，喜屬火，憂屬金，怒屬木，思屬土?？謱偎?，意思是說：如果很恐懼，
3、會(huì)傷害到我們的腎臟。人害怕的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)尿濕褲子，這是因?yàn)檫^分恐懼，令他的腎臟受到了傷害。過分的喜悅會(huì)傷害心臟。過分的憂傷會(huì)傷害肺臟，肺虛以后更容易憂傷，所以悲觀的人看到什么都想大哭一場(chǎng)?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，整日哭哭啼啼，最后因?yàn)榉谓Y(jié)核英年早逝，就是因?yàn)樗諔n傷，傷害了肺臟，形成了惡性循環(huán)。過分的憤怒會(huì)傷害肝臟，生病的人之所以容易發(fā)脾氣，容易情緒波動(dòng)，因?yàn)樗麄烁?，造成了惡性循環(huán)。過分的思慮會(huì)傷害脾臟。如何治療呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有言：怒傷肝，憂勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思
4、勝恐。其實(shí)用到的就是我們“五行相克”的原理。怒屬木，作用于肝；思屬土，作用于脾。木克土，所以憤怒能緩解思慮過多對(duì)脾臟的傷害。金朝時(shí)候有一個(gè)醫(yī)學(xué)家叫做張子和，是金元四大家之一，是中醫(yī)攻邪學(xué)派的代表人物。當(dāng)?shù)刂姆蛉?，一年多時(shí)間都吃不下飯，更糟糕的是無法入睡，每一天晚上躺在床上翻來覆去，一分鐘也無法睡得著，看遍了所有的醫(yī)師都不能治愈，知府親自出面請(qǐng)張子和來診治。張子和一診治就知道，知府夫人平時(shí)牽掛很多，執(zhí)著心很重，思慮過度而傷脾，不是藥物可以治好的。他就和知府兩人密商，故意當(dāng)面地闖入臥室，將知府夫人的金銀首飾一搶
5、而空，揚(yáng)長(zhǎng)而去。知府夫人忍不住，生氣到了極點(diǎn)，跳起來指著張子和的鼻子破口大罵。很奇怪的是，罵過以后她就覺得舒服了，當(dāng)天晚上她就能夠安心入睡，睡得很香。第二天就胃口大開，病全好了。張子和在他的《張氏經(jīng)驗(yàn)方》中提到，之所以能治好知府夫人的病，是因?yàn)榕瓌偎迹茨究送?，因?yàn)樗紝倨?，脾臟受損傷，造成夫人思慮過度。而怒屬肝，肝主疏泄，調(diào)暢氣血。所以，以怒勝思，實(shí)則是用肝臟造血調(diào)暢之功解脾臟之氣。扁鵲所著《難經(jīng)·六十九難》中有：虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。亦是運(yùn)用了五行“母病及子”、“子病及母”的觀點(diǎn)。《難經(jīng)》中將五行相生關(guān)系比
6、喻為母子，即“生我”者為母，“我生”者為子。如肝臟有病，病傳至心，為母病及子；并傳至腎，為子病及母。因此，臟腑的病癥不僅要考慮病灶本身，相關(guān)聯(lián)的臟腑之間也都應(yīng)加以治療。比如，肝血不足，除須補(bǔ)肝血以外，還可以用補(bǔ)腎益精的方法，通過“水生木”的作用促使肝血的恢復(fù)；肝火熾盛，除須用清瀉肝火的藥物，還可以清瀉心火的方法，通過“心受氣于肝，肝氣舍于心”的機(jī)理，已消除亢盛的肝火。俗話講“中醫(yī)治本”、“西醫(yī)治標(biāo)”，道理就在這里。
