“向善”教育-睿智勵(lì)學(xué).docx

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1、向善教育，睿智勵(lì)學(xué)先進(jìn)的校園文化是學(xué)校的靈魂，是學(xué)校的品牌，對(duì)師生有著巨大的歷史穿透力，具有無(wú)形的教育力量。我校校園文化建設(shè)，以“打造向善教育，培養(yǎng)睿智少年”為主題，其核心就兩個(gè)詞：向善、睿智。一、詮釋與解讀“向善、睿智”內(nèi)涵（一）關(guān)于“向善”什么是“向善”文化呢？《大學(xué)》開(kāi)章明義，指出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，它告訴我們學(xué)習(xí)的根本目的在于“發(fā)揚(yáng)光明正大的品德”，“棄舊從新，去惡從善”，“使人達(dá)到最完善的境界”?！吧啤笔侵腥A傳統(tǒng)文化中最重要的特質(zhì)和核心價(jià)值，它就是要與人為善、戒惡揚(yáng)善，以和為貴、以善為美。我國(guó)古代儒家把“義”視為善，重視修養(yǎng)品行；墨

2、家把“利”視為善，講究實(shí)用性；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的善是“可欲”，就是人的欲望可以得到滿足，注重人的需求?！蹲髠鳌诽岢觥吧撇豢墒?，惡不可長(zhǎng)”。明代王陽(yáng)明提出“知善知惡是良知，為善去惡是格物?！痹诂F(xiàn)代文明中我們也積極倡導(dǎo)“善”。黨的十九大明確要求“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。立什么“德”？就是樹(shù)立以善為核心的美德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今德育工作的重中之重。“誠(chéng)信友善”是核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，倡導(dǎo)人們與人為善、與物為善。在《辭?！分校P(guān)于“善”的解釋首先是“善良；美好”的意思?！吧啤钡牧硪缓x是善于、擅長(zhǎng)，指做好某事的才能或技巧?！吧啤笔敲恳粋€(gè)人人之為人的不可或缺的具

3、體修為，它涵蓋許多內(nèi)容，如善思、善學(xué)、善品、善行、善長(zhǎng)等。9可見(jiàn)，所謂“向善”，就是朝著善的方面做；朝著善良美好的方面發(fā)展；朝著符合一定社會(huì)道德原則和規(guī)范的方向培養(yǎng)人。所謂“向善”文化，就是營(yíng)造一種引導(dǎo)人們朝著善良美好的方面發(fā)展的文化，朝著符合社會(huì)道德原則和規(guī)范方面發(fā)展的文化。它包括中華民族“天人合一”的和諧精神、“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“以人為本”的人文精神、“厚德載物”的包容精神；包括以“愛(ài)人、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)”為主要內(nèi)容的“為人之理”，以“修養(yǎng)品行、立志自強(qiáng)、注重人格、崇尚氣節(jié)、誠(chéng)信篤實(shí)、知行合體”為主要內(nèi)容的“省己之道”；更包括當(dāng)今我們倡導(dǎo)的“合作互助、和諧共生”

4、的發(fā)展文化，以及“以人為本”的管理文化等。如今，我們正在為建設(shè)和諧社會(huì)而努力，而作為社會(huì)文化傳承陣地之一的學(xué)校教育更應(yīng)該有“止于至善”的理想與追求。要實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，作為學(xué)校更應(yīng)該培育具有自身特點(diǎn)的向善文化。（二）關(guān)于“睿智”《說(shuō)文》中“睿，深明也，通也。”《玉篇》中“睿，智也，明也，圣也。”在《孔子家語(yǔ)·三恕》:"聰明睿智，守之以愚。"由此可見(jiàn)，睿是明智、思慮通達(dá)的意思。睿智也就是聰明智慧，真實(shí)智慧是從清凈心中自然通達(dá)一切，不需要向外攀求。國(guó)家督學(xué)、江蘇省教育科學(xué)研究院成尚榮教授綜合了古今中外有關(guān)“智慧”研究的論述，得出這樣的觀點(diǎn)：“智慧是一種整體品質(zhì)，它在情境

5、中誕生和表現(xiàn)，以美德和創(chuàng)造為方向，以能力為核心，以敏感和頓悟?yàn)樘卣鳎詸C(jī)智為主要表現(xiàn)形式，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊(yùn)和張力?！焙?jiǎn)而言之，智慧就是知識(shí)、能力與美德的綜合體。為什么選這兩個(gè)詞為核心呢？二、“向善、睿智”的確立我校作為一所農(nóng)村中學(xué)，基礎(chǔ)薄弱、生源不優(yōu)、環(huán)境不好的現(xiàn)實(shí)制約著學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展。我在接下重?fù)?dān)后，認(rèn)真分析學(xué)校的實(shí)際情況，以管理、質(zhì)量、發(fā)展為抓手，抓實(shí)學(xué)校各項(xiàng)工作。經(jīng)過(guò)近幾年的臥薪嘗膽，學(xué)校各項(xiàng)工作更加制度化、程序化、規(guī)范化，各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)，學(xué)校教育質(zhì)量和辦學(xué)水平得到同步發(fā)展。9一所學(xué)校發(fā)展到一定階段，必然需要形成具有自身特色的校園文化。因?yàn)?/p>

6、隨著素質(zhì)教育的全面深入，一所學(xué)校如果沒(méi)有特色，就很難有大的發(fā)展，可以說(shuō)：追求學(xué)校特色已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校教育改革與發(fā)展的必然要求。校園文化建設(shè)是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要。優(yōu)秀校園文化是學(xué)校的魂，對(duì)師生起著導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)和約束的作用，有利于師生樹(shù)立大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。鑒于此，立足于我校實(shí)際，經(jīng)我和團(tuán)隊(duì)的反復(fù)研究及探索實(shí)踐，我校確立了“打造“向善教育”，培養(yǎng)“睿智少年”的辦學(xué)理念。三、向善教育的構(gòu)建我和我的團(tuán)隊(duì)著力從以下幾個(gè)方面構(gòu)建“向善”文化。（一）確立“向善”教育文化理念“校長(zhǎng)

7、的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)（蘇霍姆林斯基）”。在重新審視學(xué)校的主客觀因素基礎(chǔ)上，充分挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵，我們最終確立了：辦學(xué)方向：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。辦學(xué)理念：打造“向善教育”培養(yǎng)“睿智少年”辦學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)心中有愛(ài)、品質(zhì)向善、智慧有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代人。育人思想：先做人再做學(xué)問(wèn)，在做學(xué)問(wèn)中學(xué)會(huì)做人辦學(xué)特色：打造以關(guān)注青少年生命成長(zhǎng)的需要為本的向善教育學(xué)校愿景：依托團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，構(gòu)建人人向善的校園校訓(xùn)：向善睿智校風(fēng)：求真