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1、命若琴弦讀后感2000字 命若琴弦讀后感2000字分享給大家,希望小編的用心能給您帶來幫助。
最近利用上下班的零散時間讀了史鐵生寫的《命若琴弦》,草草讀完之后,心里卻萬分糾結(jié):每每在不經(jīng)意間回想起書中的某個句子,某個片段,我就急切地希望打開書再重新讀一遍,說是意猶未盡也好,重新審視也罷,我的心似乎已被書中的某種東西死死地揪住了,讓我欲罷不能。
出于完成任務(wù),我要寫一篇讀后感。當(dāng)我抱著寫讀后感的目的去回憶書中的字句時,心里反而很平靜,腦子里卻只有文字的碎片,一些印象深刻的段落當(dāng)時給我?guī)淼男撵`沖擊讓我此時仍
2、能感受到余波的震憾。書中的文字在腦海中若隱如現(xiàn),任憑我多么用力地去想,卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來表達(dá)我讀后的感受,甚是苦惱。
于是,我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”,居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。我讀完這篇文章之后,心中頓生“相見恨晚”之情,它讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴——這也正是我想表達(dá)的意思啊!
一個作家,首先他是人,一個完整的人,哪怕有身體的缺陷。
作家對于讀者,呈現(xiàn)于文字背后而見,清晰而又模糊。對于史鐵生,我更多了一份猜想。
閱讀史鐵生的作品,是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己
3、融于作品的人。閱讀他的作品,是在進(jìn)行一項神圣的精神洗禮;而閱讀他本人,那是在接受一個人間奇跡。史鐵生,讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
對于身殘的史鐵生,開始并沒有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機(jī)會的史鐵生,不會想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去,是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作,寫作成了他的生存方式??梢哉f,他是被生活逼上文學(xué)道路的,可他卻比別人走得更遠(yuǎn),因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘,他有了更多的思考機(jī)會;因為身殘,他更多地關(guān)注人的精神;因為身殘,他更懂得了人的生存境地;因為身殘
4、,他……所有這些,為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路,而且越走越遠(yuǎn)。
讀完史鐵生的《命若琴弦》,我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方,但非要彈斷一千根琴弦,否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷,以圖看到世界一眼。后來,老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過是白紙一張,復(fù)明計劃失敗,他千方百計找到小瞎子,對他說:“是我記錯了,是一千二百根,師傅記錯了,記住,是一千二百根!”老瞎子知道,這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。
5、他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上,這是否是一個玩笑!琴弦脆弱但有韌性,人的生命也應(yīng)該如此吧!
作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標(biāo),可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。因為實現(xiàn),等于破滅。老瞎子找到藥方,發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候,才明白師傅的良苦用心??善茰纾K究還是破滅,它不可能回到從前,不可能再有以前生活的熱情,他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強(qiáng)地活下去。他應(yīng)該做到了,因為小瞎子相信了。這時,老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛,死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時,常會使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶
6、,荒謬是不可能被消除的,人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬,在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺,卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒有孤獨(dú),愛情就失去了意義;如果沒有欲望的痛苦,就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂;如果人永遠(yuǎn)不死,那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣,變得乏味透頂。生命的殘缺,人生的虛無狀態(tài),反而為人戰(zhàn)勝自己,超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的,沒有任何理由,但在一個理想主義者看來,必須賦予它以意義,必須有東西證明它
7、的意義?!爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義?!?《康復(fù)文本斷想》)對生存意義的追問,是人文精神的骨髓所在,也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是,寫作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的,作為一種具體的,功利的目標(biāo),那么人就會被寫作囚禁起來,就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來,寫作無非是一種生命的存在方式,一種意義的證明,“只是因為我活著,我才不得不寫作?!?《我與地壇》)
這又讓我想起余華的《活著》。余
8、華說:“活著就是為了活著?!边@不是一種行尸走肉的混日子,而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識到中國人們生存的苦難,作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾,也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同,史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟,史鐵生是理想主義者,而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。
因為殘缺,