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《劉墨談關(guān)于施恩波書法創(chuàng)作的思索》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、T8傳媒甘健編輯整理劉墨談關(guān)于施恩波書法創(chuàng)作的思索胸中霽月筆底風(fēng)濤記住施恩波（筆名施雨谷），是見(jiàn)他那鐘繇式的小楷，古樸、厚實(shí)，古樸、厚實(shí)中又頗空靈、秀逸?，F(xiàn)在看，空靈、秀逸不僅在，而且多了，古樸、厚實(shí)卻有些消失，使我頗致嘆惜。我遠(yuǎn)離書界的這幾年，正是雨谷不斷入選全國(guó)大展和全國(guó)大展上拿獎(jiǎng)的幾年。墨海瀾翻，浪花尖上總有雨谷的名字和作品：——1995年，第六屆全國(guó)書法篆刻展最高獎(jiǎng)；第六屆全國(guó)中青年書法篆刻展覽一等獎(jiǎng)；——1997年，第七屆全國(guó)中青年書法篆刻家展覽三等獎(jiǎng)；——1998年，獲文化部全國(guó)社會(huì)文化藝術(shù)政府最高獎(jiǎng)“第八屆群星獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；每看他的
2、作品，都覺(jué)得那是一種灑脫自然、婉轉(zhuǎn)流暢，取法傳統(tǒng)卻不為傳統(tǒng)所囿，將古典的書法之美與現(xiàn)代人的審美感覺(jué)很好地結(jié)合在一起的風(fēng)格。書法圈內(nèi)的人最想知道的，恐怕就是他為什么會(huì)連連得獎(jiǎng)這樣的秘密了。“書如其人”已經(jīng)讓人說(shuō)得太俗太濫，即便太俗太濫也仍然是真理。俗人能寫俗字，而灑脫的人就是說(shuō)他不灑脫都沒(méi)有辦法。搞創(chuàng)作和做人一樣，不是要從容就能從容的。中國(guó)有了書法，有了書法家，有了作品，它也就成一種文化，點(diǎn)線里面有了審美。書法創(chuàng)作成為一種審美活動(dòng)，在這樣的審美活動(dòng)中，人表現(xiàn)是各自不同的情懷。于是，要想了解雨谷的書法，非得和他有一個(gè)接觸進(jìn)而了解人的過(guò)程不可。如今
3、雨谷是我的朋友了，與他相交相游，就漸了解深入于他的為人與為藝之道，或者說(shuō)，是因?yàn)橄矚g他的人，也就喜歡他的書法的。他除能寫能畫之外，還能讀能作，而他的仗義疏財(cái)以及為人的豪放磊落，更為圈內(nèi)圈外的友人稱道，古人評(píng)論書畫的時(shí)候往往喜歡說(shuō)這樣的話：“足下以不衫不履之身，寄情筆墨，一抒其胸中磊落嵚崎之致?！庇旯鹊囊磺兴囆g(shù)活動(dòng)，都離不開(kāi)他這樣的胸襟。雨谷也許生來(lái)就是一個(gè)書法家，但他做這個(gè)書法家卻付出太多太多，不信，你可以去聽(tīng)雨谷說(shuō)他的早年，聽(tīng)后留下的準(zhǔn)是久久一陣無(wú)法抹去的無(wú)人不覺(jué)的酸辛。環(huán)境的壓迫可以摧殘一個(gè)藝術(shù)家，但也最易于養(yǎng)成一個(gè)藝術(shù)家。《樂(lè)府古題要解
4、》里解說(shuō)琴曲《水仙操》的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)說(shuō)：“伯牙學(xué)琴于成連，三年而成。至于精神寂寞，情之專一，未能得也。成連曰：‘吾之學(xué)不能移人之情，吾之師有方子春在東海中’。乃賚糧從這，至蓬萊山，留伯牙曰：‘吾將迎吾師?！瘎澊?，旬日不返。伯牙心悲，延頸四望，但聞海水汩沒(méi)，山林冥，群島悲號(hào)。仰天嘆曰：‘先生將移我情！’乃援琴而作歌云：‘翳洞庭兮流斯護(hù)，舟楫逝兮仙不還。移形素兮蓬萊山，欽傷宮仙不還’。伯牙逐為天下妙手。”移情就是移易情感，改造精神，在整個(gè)人格的改造基礎(chǔ)上完成藝術(shù)的成就，這全憑技巧是無(wú)法完成的。所以聽(tīng)了雨谷早年的經(jīng)歷，總是讓我想起這則舊事——也許，
5、雨谷所經(jīng)歷的精神上的寂寞與磨礪，正是上天所以移其情的吧？寂寞中的探索，往往是最真誠(chéng)的。如今雨谷的書藝格調(diào)清新雅逸，下筆婉麗中抱持清剛之氣，與這一段礪煉，不無(wú)關(guān)系。T8傳媒甘健編輯整理從他步入世間的一開(kāi)始，就苦苦地在生存的窄小的空間中尋求一種出路：他埋頭讀書，埋頭創(chuàng)作，在繁囂的生存環(huán)境中凝望、思索。我去過(guò)他大石橋的家里，那里到處是他練習(xí)畫時(shí)所留下的東西，他幾乎就住在一個(gè)由宣紙堆成的屋子里。書法和繪畫是他的寄托，一肚子的心事無(wú)以與人明說(shuō)，便都訴說(shuō)給了筆下的點(diǎn)線。而我們也從他的書法中，看到了書法的靈性和人的靈性，看到了書法與人之間本真性情的相銜接。
6、可以說(shuō)，沒(méi)有書法，就沒(méi)有了雨谷。早年的雨谷在經(jīng)過(guò)反復(fù)的尋師學(xué)藝之后，終于遇到名師：1985年大石橋文化館邀請(qǐng)聶成文先生舉辦講座，帶領(lǐng)他進(jìn)入了書法殿堂。聶成文先生也發(fā)現(xiàn)了施雨谷是一個(gè)可造之才，悉心教誨，指點(diǎn)他從魏晉入手，這正和他的筆路。聶先生的教誨如春風(fēng)化雨，使施雨谷初窺書藝的堂奧。他最早的作品，入手正是在小楷上，字形取扁側(cè)之勢(shì)，橫畫較長(zhǎng)，仿佛有鐘繇《薦季直表》、王羲之《孝女曹娥誄》的體勢(shì)。在這種小楷上所下的功夫，為他此后的進(jìn)步奠定了一個(gè)最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)。他又得王鏞諸先生的指導(dǎo)，又兩度入中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修書畫，使其在創(chuàng)作上有了新的認(rèn)識(shí)。雨谷以
7、晉人的尚韻為中心，然后以尚意的宋代書法和明清書法來(lái)調(diào)解，當(dāng)他將它們?nèi)塾谝粻t，便是現(xiàn)在的雨谷了。雨谷心悅誠(chéng)服于傳統(tǒng)之中，他二十多年的書法創(chuàng)作與探索，無(wú)不是深入研究與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技巧的過(guò)程。而以技巧最為擅長(zhǎng)的米芾，更成他的膜拜的對(duì)象。龔賢在一個(gè)《山水冊(cè)》（紐約大都會(huì)博物館所藏）上這樣寫過(guò)：“書法至米而橫，畫至米而橫，然蔑以加矣……”唯美的生活態(tài)度與個(gè)性的藝術(shù)追求，使雨谷選米芾作為學(xué)書的進(jìn)一步基礎(chǔ)以及作為個(gè)人書法風(fēng)格的基調(diào)，是毫不奇怪的。他入選和得獎(jiǎng)的以及較多的行書書作，來(lái)自于米書的筆法、線條幾乎成為一個(gè)重要的特征：行距、字形，筆鋒的提按頓挫，都可以看
8、出來(lái)米芾的蹤跡，只是雨谷的用筆較米芾的老到顯得清新，得纖禾農(nóng)于墨色的變化之中。但如果說(shuō)，他只得力于米芾，那是狹隘地理解了雨谷，因?yàn)閷W(xué)米覺(jué)得越像，就越容易甜俗，古往今
