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1、關(guān)于李白與杜甫詩(shī)歌比較研究
論文關(guān)鍵詞：李白杜甫創(chuàng)作方法風(fēng)格意象浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義
論文摘要：后世敬仰的“詩(shī)仙”李白與“詩(shī)圣”杜甫是我國(guó)唐代的兩位著名的詩(shī)人，他們?yōu)楹笕肆粝铝嗽S多不朽的詩(shī)歌。李白、杜甫的詩(shī)歌思想有著一致性，他們同樣愛祖國(guó)、愛，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，關(guān)心人民的疾苦。本文主要從詩(shī)歌創(chuàng)作方法、詩(shī)歌風(fēng)格、詩(shī)歌表現(xiàn)意象三個(gè)方面比較了李白與杜甫詩(shī)歌的不同。
后世敬仰的“詩(shī)仙”李白與“詩(shī)圣”杜甫是我國(guó)唐代的屠兩位著名的詩(shī)人，他們袍為后人留下了許多不朽立的詩(shī)歌。作為封建社會(huì)狐的文人墨客，他們都有夜著自己的抱負(fù)，想為國(guó)杖家、為皇帝盡心盡力。馭因此他們都有滿腔的愛礦國(guó)
2、熱情。對(duì)國(guó)家有一份簇?zé)霟岬母星?，?guó)家強(qiáng)盛鉑時(shí)那種歡喜、自豪感在根他們筆下流露；但國(guó)家閨處于憂患時(shí)，他們又憂禹心忡忡。他們反對(duì)唐統(tǒng)章治者的窮兵黷武。反對(duì)肌分裂戰(zhàn)爭(zhēng)。如李白的《鏟古風(fēng)渡瀘及五月》、杜夜甫的《兵車行》都是抨狂擊唐統(tǒng)治者的窮兵黷武孝。李白的《奔亡道中》粟五首和杜甫的《北征》旗、《三吏》、《三別》寐都是對(duì)安史之亂的痛斥迪。他們想為國(guó)家盡一份它力，但是他們?cè)谑送局幸加植坏弥?。李、杜二人毅結(jié)下“醉眠秋共被，攜佰手同游的友誼，他們的違詩(shī)歌在思想上有一致性貶。但由于他們生活的時(shí)椰代、家庭對(duì)他們的影響昂不同。生活的經(jīng)歷各異疵，所以在其藝術(shù)形式上炭也有所不同。
一、詩(shī)歌吟創(chuàng)
3、作方法上的不同
辮創(chuàng)作方法是作者根據(jù)一涂定的觀念和原則塑造藝云術(shù)形象的方法。現(xiàn)實(shí)主蘭義和浪漫主義是文學(xué)史桅上兩種主要的創(chuàng)作方法潑。李白以浪漫主義為主孺，杜甫以現(xiàn)實(shí)主義為主酥。浪漫主義創(chuàng)作方法是扭以豐富的想象，大膽的笆夸張，火熱的激情來描菜繪生活圖畫?，F(xiàn)實(shí)主義兇創(chuàng)作方法是對(duì)生活的真承實(shí)描寫，如實(shí)反映生活戀，因此也叫“寫實(shí)主義林”。
對(duì)朝廷的腐敗質(zhì)。李白、杜甫采用不同坯的形式來抨擊這社會(huì)的裕不公。李白用浪漫主義轍手法通過夢(mèng)游的方式，祭抒寫了他對(duì)山水名區(qū)的懈喜愛，對(duì)仙界的向往，趙表現(xiàn)其鄙棄世俗，蔑視蒂權(quán)貴，追求自由的思想鴛?！秹?mèng)游天姥吟留別》穢是他心情的表白?！拔议y
4、欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛依渡鏡湖月”，他可以“鴦腳著謝公屐．身登青云俞梯。半壁見海日，空中醬聞天雞”“且放白鹿青正崖間，須行即騎訪名山黍。安能摧眉折腰事權(quán)貴顆。使我不得開心顏!”胚詩(shī)人大膽的夸張，豐富史的想象，騎著白鹿游山腑玩水，與神仙駕著鸞車霸一起游玩，這是何等自議在．又怎能使其委屈地滁伺候這些權(quán)貴呢!杜甫嘩十年長(zhǎng)安政治生活結(jié)束志后，由京城回奉先，寫活下了一篇記述自身遭遇毫和旅途見聞的詩(shī)篇。詩(shī)碩以“憂黎元”為核心．澤抨擊最高統(tǒng)治集團(tuán)政治很的腐敗，聚斂的殘酷．黔把貧富不均的社會(huì)問題劍概括在“朱門酒肉臭，鯨路有凍死骨”這十字當(dāng)每中?！案F年憂黎元，嘆網(wǎng)息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁氈，
5、浩歌彌激烈。非無(wú)江痔海志，瀟灑送日月。生眷逢堯舜君，不忍便永訣開”。詩(shī)人想輔助皇帝，濘為國(guó)盡力，但得不到皇潭帝的重用。“朱門酒肉辛臭，路有凍死骨…老妻搪離異縣。十El隔風(fēng)雪已。誰(shuí)能久不顧?庶往共擠饑渴。入門聞號(hào)啕，幼重子餓已卒。吾寧舍一哀兼。里巷猶嗚咽。所愧為墟人父，無(wú)食致夭折”?？?shī)人用鮮明的對(duì)比，寫捍出富貴之家酒肉臭，貧育窮之家餓死兒女的不公卜現(xiàn)象。
李白詩(shī)歌的蟬浪漫主義主要表現(xiàn)在其緬大膽的夸張，豐富的想敏象上?！白园l(fā)三千丈，張緣愁似個(gè)長(zhǎng)～燕山雪花瑩大如席，片片吹落軒轅湍臺(tái)”，他的《蜀道難》猙、《怨別離》、《梁甫甫吟》等都是詩(shī)人運(yùn)用神嘗話傳說和幻想形式來表降現(xiàn)
6、其思想感情的典型事割例。杜甫長(zhǎng)期和勞動(dòng)人青民生活在一起，他的《彈三吏》、《三別》、《腹北征》、《自京赴奉先沿詠懷>、《哀江頭》等援詩(shī)都與人民生活息息相艷關(guān)，并逐漸攀上現(xiàn)實(shí)主欄的高峰。
二、詩(shī)歌風(fēng)格攀的上不同
所謂“風(fēng)驟格”就是指作品的整個(gè)新風(fēng)貌和格調(diào)的基本特點(diǎn)鵑，是反映一個(gè)作家從他篩的一系列作品中表現(xiàn)出萍來的獨(dú)特的創(chuàng)作性．是吁作家成熟的標(biāo)志。李白惱、杜甫在他們的詩(shī)歌創(chuàng)究作中都形成了特有的風(fēng)綻格。李白的詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)茫格是飄逸俊美，杜甫詩(shī)曬歌的主導(dǎo)風(fēng)格是沉郁頓殖挫。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話支》中說：“子美不能為衍太白之飄逸，太白不能澇為子美之沉郁?！? 男李白、杜甫詩(shī)歌主導(dǎo)風(fēng)
7、彤格的表現(xiàn)之一是在語(yǔ)言箕方面的不同。太白詩(shī)歌蛋是自然樸素，所詠之物并脫口而出，不加雕飾。染子美詩(shī)歌語(yǔ)言力求錘煉行，加以推敲。一個(gè)是“毖清水出芙蓉。天然去雕胖飾”，一個(gè)是“為人性友僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死眺不休”。如李白的《山灣中與幽人對(duì)酌》：“兩履人對(duì)酌山花開，一杯一托杯又一杯。我醉欲眠卿綿且去，明朝有意抱琴來皺”，他的《靜夜思》：圍“床前明月光，疑是地祁上霜。舉頭望明月，低樣頭思故鄉(xiāng)。”清新自然吹的語(yǔ)言脫口而出，毫無(wú)湖雕飾之處。“蜀道難，訪蜀道難，難于上青天”已(《蜀道難》)，“大政道如青天，我獨(dú)不得出蔣”(《行路難》)，“填我本楚狂人，風(fēng)歌笑孑陰L丘
