黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究

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1、黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)蘆笙音樂(lè)文化研究　　中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器是中華音樂(lè)文化重要組成部分，它以其特有的民族風(fēng)格屹立于世界樂(lè)器之林。昭顯出自身卓爾不群，珪璋特達(dá)的獨(dú)特風(fēng)情。自周代的《周禮》首次出樂(lè)器一詞至今，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有記載的就有1000余種，而樂(lè)器文化一定程度上屬于物質(zhì)、人、文化、精神等多種元素組成的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要部分?！　√J笙。為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂(lè)器。在中國(guó)大地上，只要有苗族人的地方，就有蘆笙。其中貴州苗族的音樂(lè)蘆笙文化非常普及。苗族人民常自己家鄉(xiāng)為蘆笙之鄉(xiāng)、蘆笙歌舞之鄉(xiāng)。筆者于今年曾到黔東南黃平縣谷隴鎮(zhèn)參與蘆笙節(jié)活動(dòng)，先后觀看了蘆笙節(jié)比賽，

2、采訪了蘆笙藝人，根據(jù)收集的材料進(jìn)行粗略的梳理，并對(duì)其獨(dú)特的音樂(lè)文化作初步的探討?！　∫?、谷隴鎮(zhèn)苗族文化背景　　貴州省東南侗族、苗族自治州黃平縣的南部，有一個(gè)苗族聚居的小鎮(zhèn)谷隴鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)總?cè)丝?8460，其中苗族占92、3%。這里的人民勤勞樸實(shí)、能歌善舞，尤其善吹蘆笙。遠(yuǎn)近聞名的蘆笙節(jié)就是在此地舉行?！　」入]鎮(zhèn)位于黃平縣城東南面，距離縣城、州府凱里、施秉縣分別為28公里，51公里和34公里，東與施秉縣，臺(tái)江縣毗鄰，南與凱里市接壤，總面積159.53平方公里。鎮(zhèn)內(nèi)地形為低山丘陵地帶。平均海拔750米。氣候溫和，雨量充沛本文由.L.收集整理，屬典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)性氣候區(qū)。年均溫度14.7攝氏

3、度，年降雨量1223mm，無(wú)霜期280天，廣泛適宜多種生物繁衍。民族風(fēng)情古樸、濃郁，自然風(fēng)景秀麗，有堪稱全國(guó)十大少數(shù)民族節(jié)會(huì)之一的谷隴苗族蘆笙會(huì)和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)飛云大峽谷，有省級(jí)文物保護(hù)單位巖門司古城垣、大寨苗族風(fēng)情寨、革家風(fēng)情寨等?！　∶缱迨且粋€(gè)具有悠久歷史的民族。苗族的歷史是一部由南向北的遷徙史。在苗族民間傳說(shuō)和貴州西北地區(qū)苗族集數(shù)先民們由北向南、向西大遷徙的蘆笙舞中可得到充分印證。于苗族來(lái)說(shuō)。遷徒是歷史的主旋律，以遷徒求生存，以遷徒求發(fā)展，在這一點(diǎn)上，與游牧民族有相似之處。然而，苗族卻以農(nóng)耕為業(yè)，這使他們同農(nóng)耕民族有了許多接近的地方。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于不住的遷徙，形成了很

4、廣泛的分布，而且又交錯(cuò)雜居在許多兄弟民族中間，苗族文化逐漸演繹成多種子文化，形成了一個(gè)龐大而復(fù)雜的文化系統(tǒng)?！　《?、谷隴鎮(zhèn)群落生態(tài)文化與蘆笙歌舞文化　　苗族尊重自然、愛護(hù)自然，與自然和諧相處。在人與自然和諧上，苗族的生態(tài)文化集中體現(xiàn)為苗族對(duì)自然及人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，主旨是調(diào)適人類活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，并與周圍的自然生態(tài)環(huán)境融為一體?！　√J笙就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中逐步衍化成為的一種主題文化形式。蘆笙的前身、現(xiàn)仍存活與民間的葫蘆笙，產(chǎn)生與春秋時(shí)期。蘆笙一名雖初見于明代，但盧沙的稱謂則在宋代范大成《桂海虞衡志、志器》中就出現(xiàn)了。蘆笙是苗族傳統(tǒng)的民間簧管樂(lè)器古稱盧沙，苗語(yǔ)稱梗、嘎杰等

5、。流傳于貴州、云南、廣西、湖南、等省區(qū)，歷史悠久；形式多樣。民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。蘆笙節(jié)是貴州苗族地區(qū)最普遍的節(jié)日，但黃平谷隴的蘆笙節(jié)最有代表性，每年的農(nóng)歷9月27日-29日，要舉行三天蘆笙節(jié)，這已成為苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，參加蘆笙節(jié)的苗家男女達(dá)幾萬(wàn)人，不僅本地的蘆笙手競(jìng)相參加，就是附近幾個(gè)縣、百余里以外的鄰州鄰縣的蘆笙手，也披星戴月、帶著干糧趕來(lái)參加獻(xiàn)藝?！　」入]蘆笙節(jié)源于苗族先民乞求豐調(diào)雨順農(nóng)耕文化體系，具有崇尚巫術(shù)的內(nèi)涵。谷隴苗族蘆笙節(jié)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，其中的賽蘆笙、斗牛、斗鳥、賽馬、民族盛裝展示、狗肉湯鍋、對(duì)歌、等場(chǎng)景，承載濃厚著苗族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、民族精神、價(jià)值觀

6、念和濃郁的民族風(fēng)情。在社會(huì)的不斷發(fā)展中，苗族蘆笙節(jié)也在世代相傳中不斷變遷，使黃平苗族傳統(tǒng)文化以外顯的、物態(tài)的形式得到展現(xiàn)和升華。　　黃平縣谷隴鎮(zhèn)苗族的蘆笙舞大多在節(jié)日中進(jìn)行，多以蘆笙、芒筒、銅鼓伴奏，集體進(jìn)行的多，個(gè)人表演的少。蘆笙舞根據(jù)其舞蹈形態(tài)大體可分為對(duì)蘆笙舞、大蘆笙排舞、蘆笙芒簡(jiǎn)舞三大類。普遍流行于苗族地區(qū)，但由于歷史的原因，各地的蘆笙舞在形式上大體相同或相似，但在曲調(diào)和舞步動(dòng)作等方面存在著差異。根據(jù)表演方式大致分為可分為由蘆笙伴奏的舞蹈，吹笙者在前邊吹邊舞引領(lǐng)眾人一起舞蹈，吹笙者自舞三種。蘆笙舞動(dòng)作主要配合音樂(lè)演奏而不斷變化，表現(xiàn)或莊重肅穆；或節(jié)奏緊湊，動(dòng)作激烈；或輕松明快、

7、活躍敏捷，都因節(jié)奏或音調(diào)的不同而有異，將苗族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活百態(tài)進(jìn)行了藝術(shù)性的升華和加工?！　∪?、谷隴蘆笙的類型結(jié)構(gòu)與音樂(lè)特點(diǎn)　?。ㄒ唬┨J笙的類型　　笙管樂(lè)在古時(shí)常被稱為馬上之樂(lè)，是我國(guó)本土源出的樂(lè)器種類，包羅笙、笛、簫、云鑼等樂(lè)器。目前，民族音樂(lè)學(xué)研究中一般根據(jù)不同發(fā)聲方式與振動(dòng)原理，樂(lè)器分體鳴樂(lè)器、膜鳴樂(lè)器、氣鳴樂(lè)器、弦鳴樂(lè)器和電鳴樂(lè)器五大類。蘆笙屬典型的氣鳴樂(lè)器。筆者認(rèn)為這種發(fā)聲原理的基本屬性決定了蘆笙的幾個(gè)特點(diǎn)：一、由于用氣量較大，蘆