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《淺談蘇軾黃州時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作及思想》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺談蘇軾黃州時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作及思想 [論文關(guān)鍵詞]蘇軾；黃州；詩(shī)文思想；超然曠達(dá)；惠州；儋州；精神財(cái)富 [論文摘要]由于“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾干宋神宗元豐三年(1080年)二月初被貶謫到湖北黃州，并在此地生活了四年又兩個(gè)月。這一時(shí)期既是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他文學(xué)創(chuàng)作上的第一個(gè)高峰期。從蘇軾被貶黃州開始，解讀他在黃州期間的文學(xué)刨作及其心路歷程，探究這一時(shí)期蘇軾的思想隸變對(duì)他以后人生的影響。北宋著名的文學(xué)家蘇軾，一生宦海沉浮，先后多次被貶，然而貶滴經(jīng)歷卻成就了他在文壇上的豐功偉業(yè)，也造就了他超然曠達(dá)的人生境界。其中，被貶黃州不僅是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作上的第一個(gè)高峰期，更是他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
2、。蘇軾滿懷抱負(fù)步人仕途，渴望建功立業(yè)。宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾調(diào)任湖州，他在到任的謝恩奏章上寫到，“伏念臣性資頑鄙……知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”。由此，蘇軾被押解人獄，引發(fā)了著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。其中更深層的原因是他與王安石的政見不合，詩(shī)中抒發(fā)對(duì)新政的不滿而激怒了新黨。因此，蘇軾于宋神宗元豐三年(1080年)二月初被貶滴至湖北黃州。直至元豐七年(1084年)四月初調(diào)離，蘇軾在黃州共生活了四年又兩個(gè)月。這時(shí)期造就了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的第一個(gè)輝煌時(shí)期。筆者選取蘇軾在黃州時(shí)期的代表性作品，分析蘇軾思想上的隸變及其對(duì)他以后人生的影響?！ ∫?、黃州初期這一時(shí)期包括蘇軾被貶滴黃州后近兩
3、年的時(shí)間。貶滴黃州是蘇軾人生中遭受到的第一次挫折，曾使他“魂飛湯火命如雞”。蘇軾在出獄當(dāng)天即寫下“平生文字為吾累”、“卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)”的詩(shī)句。在被貶黃州途中，蘇軾在麻城春風(fēng)嶺看見明艷高潔的梅花，觸景生情，不禁自吟《梅花二首》。春來(lái)空谷水潺潺，的碟梅花草棘間。昨夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪渡關(guān)山。何人把酒慰深幽?開自無(wú)聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州?！ 〉谝皇?，詩(shī)人借贊美野梅遠(yuǎn)離人世雜塵的綽約風(fēng)姿及蓬勃的生命力和傲然不群的品格，表達(dá)了詩(shī)人渴望得到君王賞識(shí)卻如同眼前的梅花一樣盡管明亮鮮艷卻無(wú)人賞識(shí)的復(fù)雜心情。“半隨飛雪渡關(guān)山”將詩(shī)人內(nèi)心的失落、苦悶躍然紙上。但詩(shī)人并未因自己的失意而
4、與“草棘”同流合污，依然保持著如梅花般高潔的品格，這正是他儒家情懷的自然流露。第二首緊承第一首，“開自無(wú)聊落更愁”一句寄托了詩(shī)人對(duì)梅花境遇的深切同情，流露出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與痛楚，并將自己與梅花落英合二為一。魂落清溪而不陷污沼是花之大幸，擺脫官宦樊籬而得珍貴的自由是詩(shī)人之大幸?！靶摇弊譂饪s了詩(shī)人對(duì)得失進(jìn)退漫長(zhǎng)而痛苦的思索過程。從梅花寂寞中的孤傲品格，我們看到了詩(shī)人“沖寂自妍，不求識(shí)賞”的孤清和高傲。從蘇軾另一首初到黃州的詞中，我們也可以深刻地體會(huì)到蘇軾這種孤寂心境和孤傲的人格理想。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
5、(《卜算子·黃州定慧院寓居作》)詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷。表達(dá)了詞人被貶滴黃州的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境，也暗示出詞人當(dāng)時(shí)處境的凄涼。這一時(shí)期，蘇軾政治上陷人絕境，心理飽受摧殘，生活困窘不堪。 二、黃州后期在到黃州的后兩年多時(shí)間里，蘇軾從思想到創(chuàng)作都有了質(zhì)的飛躍。儒家人世思想使蘇軾陷人困境，他開始以佛老思想作為自己在逆境中的處世哲學(xué)，在困境中的不斷省思使他終于解脫出來(lái)。把那些“蝸角虛名，蠅頭微利”(《滿庭芳》)徹底拋諸腦后，用“又得浮生一日涼”(《鶴鴿天》)的曠達(dá)去面對(duì)自己的生活。這一時(shí)期，蘇軾的創(chuàng)作極力表現(xiàn)出了樂觀豁達(dá)、隨緣自適、隨遇而安、順其自然、不執(zhí)著、
6、不強(qiáng)求的自在狀態(tài)。他以苦難為契機(jī)，把自己提升到一個(gè)全新的境地，以一種更加成熟、超脫的心境迎接未來(lái)的生活。落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，歌枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。(《水調(diào)歌頭·快哉亭贈(zèng)張握佳》)這首詞是蘇軾送給朋友張握侄(張夢(mèng)得)的，而張握佳和蘇軾一樣，也是被貶黃州的。詞中完全看不到“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)”的凄涼孤寂，而是通過對(duì)風(fēng)的抒發(fā)，表達(dá)出一種人生哲學(xué)?？鞓放c否，并不取決于外在的環(huán)境和地位，而取決于內(nèi)在的心境與修養(yǎng)。
7、蘇軾這種無(wú)視苦難、在苦難中保持淡定從容的態(tài)度并不只是一種自我安慰，而是他在對(duì)人生苦難進(jìn)行了深刻的省思之后的一種超然物外的心境。這種心境在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)得更加透徹。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭料照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 這首詞作于元豐五年(1082年)三月，此時(shí)，蘇軾已融人黃州，愛上黃州，并準(zhǔn)備在這里買田終老。蘇軾和幾個(gè)朋友到離黃州城30多里的沙湖去看田，不巧途中遇大雨，因?yàn)?/p>
