《菩提道次第廣論講記》思考題

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1、《菩提道次第廣論講記》思考題(第一部分)釋名1．說明菩提的體性、分類和比喻。2．解釋道次第的含義。3．以理安立本論所詮的深廣智慧是道，并說出道的比喻。4．以理安立本論所詮的道次第決定，并說出次第決定的比喻。5．從各方面解釋“廣”的含義。造論支分1．“敬禮尊重妙音！”①解釋“尊重”和“妙音”之義。②為何宗大師首先敬禮文殊本尊？2．“俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希愿語，如實(shí)觀見無余所知意，于是釋迦尊主稽首禮。”請從因、作用、體性的角度解釋頌義。3．“今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善于修要，觀視佛語多片眼，復(fù)乏理辯教義力，故離智者

2、歡喜道，圓滿教要勝教授，見已釋此大車道，故我心意遍勇喜?！雹僮诖髱煏r(shí)代修行人存在的四種過失分別是哪些？②“圓滿教要勝教授的智者歡喜道”是什么？為什么說是圓滿、教要、殊勝教授？請一一解釋。③為何宗大師心意遍勇喜？4．“諸有偏執(zhí)暗未覆，具辨善惡妙慧力，欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽。”①請說明具善者的三種德相。②為什么具足如是德相才能成為道次第的法器？5．說明那蘭陀寺和戒香寺的講論方式，為何戒香寺承許前三種為最初關(guān)要？真實(shí)論義1．首先開示造論者殊勝和其法殊勝有什么必要？2．本論的教授是何種教授？3．通達(dá)一切圣教無違殊勝：①什

3、么是圣教？②什么是通達(dá)一切圣教無違？③解釋教證：“如自定欲令，他發(fā)決定故，諸智者恒應(yīng)，善趣無謬誤?！薄氨朔奖闵颍滑F(xiàn)彼難宣?！雹芤岳沓闪榱藞A滿利他，菩薩必須學(xué)習(xí)一切圣教，并以比喻說明。⑤從自利的角度，以理成立一切佛語都攝入成佛大乘道支分之中。⑥以教理破斥以下觀點(diǎn)：雖然入波羅蜜多大乘須要劣乘法藏所說的諸道，但對入金剛乘者，波羅蜜多諸道不是共同，以道不順故。⑦不通達(dá)一切圣教無違會產(chǎn)生何種過患？⑧對初學(xué)者來說，佛經(jīng)廣大無邊，一時(shí)無法圓滿修習(xí)，對此應(yīng)當(dāng)如何處理？⑨敦巴仁波切說：“能知以四方道，攝持一切圣教者，謂我?guī)熼L?！闭埥?/p>

4、釋此語的含義。如何才能逐漸作到以四方道攝持一切佛語呢？⑩為什么道次第的教授具足通達(dá)圣教無違殊勝？1．“一切圣言現(xiàn)為教授殊勝?！雹艦槭裁凑f一切圣言都是殊勝教授？⑵諸大車造論與教授有什么必要？⑶清凈教授必定有何種作用？不清凈教授是何種教授？⑷執(zhí)著經(jīng)論不是教授會產(chǎn)生何種過患？⑸對諸佛菩薩的殊勝教授，我們應(yīng)以何種心態(tài)來尋求？應(yīng)避免何種邪思維？為什么要這樣正思維？⑹修寶喇嘛說：“阿底峽之教授，于一座上身語意三碎為微塵，今乃了解一切經(jīng)論皆是教授?！闭埥忉尨苏Z之義。通過此語，你獲得何種啟發(fā)？⑺“不了知經(jīng)論是教授”會產(chǎn)生何種過患？⑻從教

5、證二法的角度，以理成立經(jīng)論是教授。⑼為什么在道次第的教授中一切圣言都現(xiàn)為教授？⑽聽聞之后不作舍修和舉修會產(chǎn)生何種過患？⑾由顯教的圣言都現(xiàn)為教授，會產(chǎn)生何種殊勝作用？5、“極大惡行自行消滅。”①為什么說一切佛語或?qū)嵒驒?quán)都是開示成佛的方便？②論云：“雖起謗法總有多門，前說此門極為重大?！贝碎T是指哪一門？③為什么說謗法罪超過五無間罪？④《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》說：“雖恒處地獄，不障大菩提，若起自利心，是大菩提障?！倍菊撝v小乘法是成佛的方便，二者是否相違，為什么？⑤分別大乘是殊勝乘、小乘是低劣乘，是否成為謗法惡業(yè)？為什么？⑥為什么本教

6、授具有極大惡行自行消滅的殊勝？如何講聞1.從成就戒定慧三學(xué)的角度，解釋頌義：“由聞知諸法，由聞?wù)谥T惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”2.“如入善覆蔽，黑暗障室內(nèi)，縱然有眾色，具眼亦莫見。如具眼有燈，則能見諸色。”說明比喻所表示的意義。3.如何作五種想（珍寶想、眼目想、光明想、大勝利想、無罪想）而正聽聞？4.如何按《菩薩地》所說而正聽聞？5.解釋：“處極低劣座，發(fā)起調(diào)伏德，以具笑目視，如飲甘露雨，起敬專至誠，善凈無垢意，如病聽醫(yī)言，起承事聞法?！?.何為法器三過？請具體說明。1.“此三對治，經(jīng)說三語，謂善諦聽聞，意思念之?！睘?/p>

7、何此三語是三過的對治？2.《菩薩地》說：“希于遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心思惟聽聞?！毕冉忉尳套C的意義，再說明為何是三過的對治？3.為什么我是病人？什么是于自安住如病想？4.什么是于法師住如醫(yī)想？什么是于教誡作藥想？5.從正反面說明為何對自己作病人想極為切要？6.什么是殷重修？什么是于殷重修起療病想？7.根據(jù)《聽聞集》說明聞法圓滿的標(biāo)準(zhǔn)。8.解釋：A、“若喜圣者所說法，身語如之起正行，是等具忍友伴喜，根護(hù)得聞知彼岸。”B、“如有處居觀戲場，談?wù)f其余勇士德，自己失壞殷重修，此是愛著言說失?！?.什么是于如來所住善士想

8、？什么是于正法理起久住想？10.如何從自身作起而使正法久?。?1.什么是“正為抉擇自身而聞法”？為什么要“正為抉擇自身而聞法”？12.具足何種條件時(shí)說法才具有大利益？13.解釋《勸發(fā)增上意樂經(jīng)》所說的二十種法施利益。14.說法的意樂與加行：A、應(yīng)當(dāng)安住哪五種想？B、應(yīng)當(dāng)斷除哪六種過？C、說法的加行是什么？15.于何等