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《菩提道次第廣論講記018-a》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、菩提道次第廣論翻譯第十八卷Ａ面 我覺得要如何修行呀？這是自己的自在完全拿掉、徹底拿掉。善知識你最好委屈婉轉(zhuǎn)的了解，他說的什么？他的內(nèi)容是什么？你了解的越深、越徹底、越圓滿，跟著他去，對你是只有好處。關(guān)于這個概念，一定要慢慢地一步步地認(rèn)真的學(xué)下去才能夠了解的，我這里隨便的提一下。所以真正依靠善知識的時候，現(xiàn)在這個地方說，不管他怎么毀罵，外面固然是一切不怕，里邊心里上也是如此。而且你反過來想，老師罵你正是凈除你的罪障，正是積聚你的資糧，現(xiàn)在沒有懂得道理之前，你不妨這樣想，將來你學(xué)下去你自然懂得那個道理，百分之一百的千真萬確
2、，我在這里保證你們，如果你們認(rèn)真學(xué)，不認(rèn)真學(xué)那就一點(diǎn)用場都沒有。你學(xué)下去，我可以經(jīng)上面論上面翻給你們看，沒有一個例外的，沒有一個例外的而且，現(xiàn)在我們繼續(xù)看下面的祖師馬上一個典型的例子。【「如朵瓏巴對于善知識畫師，每來謁見便降呵責(zé)，畫師弟子○摩瓦云：『此阿阇黎于我?guī)熗?，特為瞋恚?！划嫀煾嬖疲骸喝晟新牉槭呛秦?zé)耶，我每受師如此賜教一次，如得黑茹迦一次加持?！弧埂俊 ∧莻€朵瓏巴對他那個弟子善師，是他的弟子，他那個善師每次去見他老師朵瓏巴的時候，總歸把他罵一頓，那個時候那個弟子善師他自己本身也是已經(jīng)有成就了，帶了一大堆人來，結(jié)果這
3、個善師倒沒什么，那個善師的弟子就受不了了，就跟他師父說，那個師公是怎么一回事情呀？對我們好像有成見，我們每次跑得來他對我們是特別地大發(fā)脾氣。畫師怎么告訴他？汝尚聽為是呵責(zé)耶？你還以為他在罵你，你真不懂，我每次到這地方聽見我的老師這么罵我一趟，是受最好的一次教訓(xùn)，最好的一次教誡，最好的一次加持。黑茹迦是什么？黑茹迦就是本尊，那個本尊是現(xiàn)憤怒相的這個本尊，比如說我們說文殊師利菩薩，文殊師利菩薩他現(xiàn)兩種身，一個就是文殊師利菩薩的這個叫寂靜尊，另外一個大威德金剛就是他現(xiàn)那個憤怒身，就是他現(xiàn)的憤怒相，所以這個現(xiàn)憤怒相，這個一定是什
4、么？這個一定是報身，你把他這個老師說的話把它聽成罵，我聽了就是最好的一次加持！看看，這個地方有大文章?，F(xiàn)在我們不一定懂，我們不妨引一個中國人的典型的故事來看一下。我們中國的祖師們所以棒、喝、打；隨便那一個踫見那個老師的時候，不是罵就是喝、就是打，乃至于像一指禪，把那個指頭就劈掉了，有這一件事情，像那個陳睦洲，然后呢對他的這個弟子─法眼，去參他的時候，啪一下把他的腳弄斷了，對不起，這是最大的大加持，何止一罵，何止一打。這個是我們真正應(yīng)該了解的，所以在這地方注意一下，如犬心，在任何情況之下你不要容許這個煩惱生起來?！尽赴饲ы?/p>
5、云：『若說法師于求法者現(xiàn)似毀咨，而不思念。然汝于師不應(yīng)退舍，復(fù)應(yīng)增上希求正法，敬重不厭，隨逐師行?！弧埂俊 ∵@八千頌就是般若，般若有廣般若，有略般若，八千頌就是個略般若，實(shí)際上這個地方所指的八千頌是第四會，第一會第二會都是廣的。這個里邊告訴我們，假定說這個說法的這個師長對求法的人，現(xiàn)這個毀咨就是瞋、恚、責(zé)、罵，那個時候你千萬不要從這個地方去思惟，去自己妄加分別，這非常重要非常重要。不但般若，華嚴(yán)上面也特別的一再地交代，華嚴(yán)一再交代，文殊師利菩薩告訴善財童子說你要成就真正的佛道，一定要依靠善知識，然后依靠善知識要怎么樣?。?/p>
6、要不怕疲厭，要用種種的方式，最后告訴他如果這個善知識現(xiàn)那個病容，換句話說不合理的這種狀態(tài)做的時候，你怎么辦呀？你千千萬萬不要從壞的那個方面去想，告訴他的清清楚楚明明白白，這地方亦復(fù)如此，應(yīng)該對于這個師長，決不退舍二點(diǎn)，舍是舍棄，說好了不跟他學(xué)了；退是退心。不但不退舍，還要什么？增上希求正法，本來這個希求法的心，還不一定那么強(qiáng)，反而因?yàn)檫@樣的毀咨更增上，敬重不厭，恭敬尊重絕不厭棄而跟著老師。我們上次曾經(jīng)提過的道宣律祖，他回去的時候他老師就不接受他，罵他趕他，他有沒有一點(diǎn)點(diǎn)瞋恚心呀？如果有一點(diǎn)點(diǎn)瞋恚心的話，今天我們就不可能有
7、這樣圓滿的佛法遺留下來了，對不對？他不但是不這樣而且是「增上希求」，他更是「一心的懇求」他的老師，跟著他的老師，所以最后終于成就。所以不管是印度也好，中國也好，乃至西藏也好都是如此，這是我們的典型的最好的榜樣。最末一個【「如船心者，」】 像船，【「謂于尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患?！埂俊 ∽詈笙翊粯?，對尊重的事情不管多少來來去去，沒有一點(diǎn)厭患，那么這個船跟乘兩個有什么不一樣呢？這個船是若來若往就是沒有一個例外，乘的話通常從這里到那個地方去，這兩個稍有差別，這里我們不加細(xì)辨了。這個是說原則上面我們親近一個善知識，
8、應(yīng)該把持的心里的認(rèn)識，我們要這樣去做的，那么現(xiàn)在下面在這個原則上面，我們在這個地方應(yīng)該怎么做？而這個里邊的根本何在？【「第二修信為根本者?！埂俊 ∵@個是我們修學(xué)佛法的最重要的，修學(xué)佛法最重要的是親近善知識，而親近善知識第一點(diǎn)對善知識要修信心，這是所有的根本。【「寶炬陀羅尼云：『信為前行如母生，守護(hù)增長一切德，除疑度脫
