中國政治合法性狀況

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1、中國政治合法性狀況　　一、政治合法性的含義和意義　　“政治合法性”是政治學(xué)的一個(gè)重要概念，指政治權(quán)威被自覺肯定和服從的性質(zhì)與狀態(tài)，是指政治統(tǒng)治的合理性、正當(dāng)性。它和法律規(guī)范是兩個(gè)不同的概念，就是說這一合法性不是來源于法律法規(guī)，而是指大眾在符合理性的前提下，對(duì)政治系統(tǒng)的內(nèi)心肯定、服從情況。在既定的政治系統(tǒng)中，執(zhí)政主體和客體是辯證的，統(tǒng)一且對(duì)立，是相互制約的，一方的存在是另一方存在的前提。執(zhí)政主體是客體分演出來的，其合法性源于執(zhí)政客體的肯定程度和服從程度，也就是說它意味著人民大眾對(duì)政治統(tǒng)治的忠誠程度。政治合法性對(duì)現(xiàn)實(shí)

2、政治生活的意義很大。第一，它與政治秩序與政治統(tǒng)治持久性的問題有關(guān)。就是說它關(guān)系著社會(huì)秩序、政局以及政權(quán)的穩(wěn)定。有關(guān)理論表明，政治合法性不足的政府，一般是全部或主要依靠暴力來維護(hù)其統(tǒng)治的。但是，如盧梭所言“即使是最強(qiáng)者也不會(huì)強(qiáng)的足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化成權(quán)力，把服從轉(zhuǎn)化成義務(wù)。”①中國政治合法性狀況　　一、政治合法性的含義和意義　　“政治合法性”是政治學(xué)的一個(gè)重要概念，指政治權(quán)威被自覺肯定和服從的性質(zhì)與狀態(tài)，是指政治統(tǒng)治的合理性、正當(dāng)性。它和法律規(guī)范是兩個(gè)不同的概念，就是說這一合法性不是來源于法律法規(guī)

3、，而是指大眾在符合理性的前提下，對(duì)政治系統(tǒng)的內(nèi)心肯定、服從情況。在既定的政治系統(tǒng)中，執(zhí)政主體和客體是辯證的，統(tǒng)一且對(duì)立，是相互制約的，一方的存在是另一方存在的前提。執(zhí)政主體是客體分演出來的，其合法性源于執(zhí)政客體的肯定程度和服從程度，也就是說它意味著人民大眾對(duì)政治統(tǒng)治的忠誠程度。政治合法性對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活的意義很大。第一，它與政治秩序與政治統(tǒng)治持久性的問題有關(guān)。就是說它關(guān)系著社會(huì)秩序、政局以及政權(quán)的穩(wěn)定。有關(guān)理論表明，政治合法性不足的政府，一般是全部或主要依靠暴力來維護(hù)其統(tǒng)治的。但是，如盧梭所言“即使是最強(qiáng)者也不會(huì)強(qiáng)

4、的足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化成權(quán)力，把服從轉(zhuǎn)化成義務(wù)。”①中國政治合法性狀況　　一、政治合法性的含義和意義　　“政治合法性”是政治學(xué)的一個(gè)重要概念，指政治權(quán)威被自覺肯定和服從的性質(zhì)與狀態(tài)，是指政治統(tǒng)治的合理性、正當(dāng)性。它和法律規(guī)范是兩個(gè)不同的概念，就是說這一合法性不是來源于法律法規(guī)，而是指大眾在符合理性的前提下，對(duì)政治系統(tǒng)的內(nèi)心肯定、服從情況。在既定的政治系統(tǒng)中，執(zhí)政主體和客體是辯證的，統(tǒng)一且對(duì)立，是相互制約的，一方的存在是另一方存在的前提。執(zhí)政主體是客體分演出來的，其合法性源于執(zhí)政客體的肯定程度和服

5、從程度，也就是說它意味著人民大眾對(duì)政治統(tǒng)治的忠誠程度。政治合法性對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活的意義很大。第一，它與政治秩序與政治統(tǒng)治持久性的問題有關(guān)。就是說它關(guān)系著社會(huì)秩序、政局以及政權(quán)的穩(wěn)定。有關(guān)理論表明，政治合法性不足的政府，一般是全部或主要依靠暴力來維護(hù)其統(tǒng)治的。但是，如盧梭所言“即使是最強(qiáng)者也不會(huì)強(qiáng)的足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化成權(quán)力，把服從轉(zhuǎn)化成義務(wù)。”①中國政治合法性狀況　　一、政治合法性的含義和意義　　“政治合法性”是政治學(xué)的一個(gè)重要概念，指政治權(quán)威被自覺肯定和服從的性質(zhì)與狀態(tài)，是指政治統(tǒng)治的合理性、正

6、當(dāng)性。它和法律規(guī)范是兩個(gè)不同的概念，就是說這一合法性不是來源于法律法規(guī)，而是指大眾在符合理性的前提下，對(duì)政治系統(tǒng)的內(nèi)心肯定、服從情況。在既定的政治系統(tǒng)中，執(zhí)政主體和客體是辯證的，統(tǒng)一且對(duì)立，是相互制約的，一方的存在是另一方存在的前提。執(zhí)政主體是客體分演出來的，其合法性源于執(zhí)政客體的肯定程度和服從程度，也就是說它意味著人民大眾對(duì)政治統(tǒng)治的忠誠程度。政治合法性對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活的意義很大。第一，它與政治秩序與政治統(tǒng)治持久性的問題有關(guān)。就是說它關(guān)系著社會(huì)秩序、政局以及政權(quán)的穩(wěn)定。有關(guān)理論表明，政治合法性不足的政府，一般是全

7、部或主要依靠暴力來維護(hù)其統(tǒng)治的。但是，如盧梭所言“即使是最強(qiáng)者也不會(huì)強(qiáng)的足以永遠(yuǎn)做主人，除非他把自己的強(qiáng)力轉(zhuǎn)化成權(quán)力，把服從轉(zhuǎn)化成義務(wù)?！雹僖?yàn)榈貌坏矫癖姲l(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，社會(huì)秩序就不穩(wěn)定，可能直接危及政權(quán)的存在。因?yàn)榈貌坏矫癖姲l(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可，社會(huì)秩序就不穩(wěn)定，民眾抗議政府的某種作為或不作為，可能直接危及政權(quán)的存在；高壓所實(shí)現(xiàn)的穩(wěn)定只是一種表面現(xiàn)象，社會(huì)猶如隨時(shí)爆發(fā)的火山，政府危機(jī)四伏窮于支持。缺乏政治合法性的政府還可能是依靠領(lǐng)導(dǎo)魅力維持的政府，其內(nèi)部一般情況下由強(qiáng)人統(tǒng)治，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，集團(tuán)成員的變更，政治精

8、英個(gè)人命運(yùn)的改變都可能是決定政局變動(dòng)的可能性因素。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人壽命終結(jié)或者需要換屆時(shí)，后繼的領(lǐng)導(dǎo)人就不一定具有這樣非凡的個(gè)人魅力，政治統(tǒng)治就會(huì)危及。危機(jī)的最終結(jié)果往往是該政府所賴以存在的整個(gè)政治體系被徹底否定，比方說，不僅該政府或強(qiáng)人統(tǒng)治被推翻，而且，該政權(quán)和制度被否定，該政府所依賴的”憲法”和法律也被廢止，整個(gè)社會(huì)秩序需要重新構(gòu)建。其次，政治合法性意味著政權(quán)或制度的合理性。