三國(guó)歷史與三國(guó)演義

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1、語(yǔ)文備課大師xiexingcun.com三國(guó)歷史與《三國(guó)演義》一、三國(guó)歷史的特點(diǎn)：三國(guó)的歷史從中平元年（184年）算起到晉滅吳（280年）共96年，從建安元年（196年）算起到晉滅吳共84年，從魏文帝代漢（220年）到晉滅吳共60年。在這段歷史中，總的態(tài)勢(shì)是各路英雄在東漢帝國(guó)瓦解的廢墟上問鼎逐鹿，致力于新的統(tǒng)一，因而軍事斗爭(zhēng)就成為三國(guó)歷史的主線。歷史小說《三國(guó)演義》正是從文藝的角度描寫了這條主線。但是，三國(guó)的歷史要比這豐富得多。因?yàn)?，為?shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一而出現(xiàn)的群雄并起、逐鹿中原，只是三國(guó)歷史的一個(gè)方面。另一方面，魏、蜀、吳等各派政治力量為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目的，又都在

2、政治、經(jīng)濟(jì)各方面奮發(fā)圖強(qiáng)，銳意革新。政治上，用人唯才，用法嚴(yán)明，賢能得用，政治清明；經(jīng)濟(jì)上，輕徭薄賦，大興屯田，南方和邊區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)。同時(shí)，在這種政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各種斗爭(zhēng)都相對(duì)活躍的歷史時(shí)期，各類人才有了更多的機(jī)會(huì)來(lái)充分發(fā)揮自己的聰明才智，因而形成了一種人才輩出、群星燦爛的局面。當(dāng)時(shí)各方面的斗爭(zhēng)是互相聯(lián)系的，而人才問題又居于核心地位。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，三國(guó)的君主都很重視人才，彼此之間的人才爭(zhēng)奪是相當(dāng)激烈的。曹魏地廣人眾，有人口440余萬(wàn)，軍隊(duì)30余萬(wàn)，重要謀臣20余人，主要戰(zhàn)將30余人。孫吳次之，人口230余萬(wàn)，軍隊(duì)20余萬(wàn)，有重要謀臣10余人，主要戰(zhàn)將20

3、余人；劉蜀的力量最弱，人口90余萬(wàn)，軍隊(duì)10余萬(wàn)，有主要謀臣七八人，重要戰(zhàn)將十余人。曹、劉、孫在人才政策方面取得的成功，無(wú)疑是促成三國(guó)鼎立局面形成的重要因素，而同時(shí)期的其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如袁紹、袁術(shù)、劉表、公孫贊、呂布等則由于在人才政策方面不如他們，甚或出現(xiàn)重大的用人失誤，因而很快就被歷史淘汰。在魏、蜀、吳三國(guó)中，曹魏占地最廣、人口最多、經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力最強(qiáng)，曹操本人也是第一流的領(lǐng)導(dǎo)人才，但是，曹操一生戎馬生涯30余年，卻沒能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，主要原因在于：東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，黃河流域經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，人民流亡，經(jīng)濟(jì)衰落，而長(zhǎng)江流域相對(duì)穩(wěn)定，沒有受到太多的戰(zhàn)亂影響，加之北方

4、人口大量南遷，因而南方的經(jīng)濟(jì)超過了北方，支撐著孫吳、劉蜀與北方的曹操對(duì)峙。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的鼎立局面之后，經(jīng)濟(jì)、軍事又出現(xiàn)了新的格局，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，加上其它方面的優(yōu)勢(shì)，北方的總體力量又超過了南方，因而，最后又由北方的晉完成了全國(guó)的統(tǒng)一?！　《?、三國(guó)歷史何以獨(dú)具魅力：三國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但唯獨(dú)三國(guó)的歷史被歷朝歷代的社會(huì)各個(gè)階層所津津樂道，為什么？我以為有以下四方面的原因：一是三國(guó)歷史的特殊魅力。三國(guó)的歷史，從時(shí)間上看，只有半個(gè)多世紀(jì)，比較集中；從政治格局來(lái)看，是三足鼎立,三者之間互相牽制，很富有戲劇色彩；從人物方面看，又是人才輩出，群星燦爛，而且三國(guó)的君主都

5、可稱明主，手下網(wǎng)羅了一大批杰出的文臣武將；從事功方面看，三國(guó)都是語(yǔ)文備課大師xiexingcun.com語(yǔ)文備課大師xiexingcun.com打著正統(tǒng)或維護(hù)正統(tǒng)的旗號(hào)，謀求剪除異已，實(shí)現(xiàn)新的統(tǒng)一。在很短的時(shí)間里，集中了這樣一大批智勇之士，演出了群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一等一幕幕驚心動(dòng)魄、威武雄壯的歷史活劇。因而，很自然地成為人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。這也是羅貫中要選取三國(guó)這一歷史時(shí)段來(lái)創(chuàng)作歷史小說《三國(guó)演義》的一個(gè)重要原因。別的歷史時(shí)段，如楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)、隋末唐初的戰(zhàn)亂、元末明初的戰(zhàn)亂、明末清初的戰(zhàn)亂等相對(duì)而言，都沒有三國(guó)這樣在多面具有典型性。二是與宋元時(shí)期民族矛

6、盾加劇和理學(xué)家們尊劉抑曹密切相關(guān)。三國(guó)歷史故事，西晉時(shí)已出現(xiàn)空城計(jì)等傳說，南朝《世說新語(yǔ)》中，有關(guān)《三國(guó)演義》的人物故事就有20多個(gè)。據(jù)記載，貂蟬的故事，北宋時(shí)已出現(xiàn)。而且北宋“說三分”，已形成“尊劉抑曹”的傾向。由于南宋是一個(gè)偏安政權(quán)，人們強(qiáng)烈呼喚正統(tǒng)秩序。朱熹編纂《通鑒綱目》時(shí)，尊崇類似南宋的劉蜀為正統(tǒng)，加上兩宋理學(xué)家們對(duì)儒家倫理思想的升華和強(qiáng)化，這些反過來(lái)又必然會(huì)影響電間'>民間文學(xué)的價(jià)值認(rèn)定。宋元時(shí)一代又一代的市井說書人，在民族矛盾的影響下，浸透了憂國(guó)憂民的心情，他們對(duì)歷史故事加工后，“史”的成分在淡化，“藝術(shù)”的成分在增加，從而宣講的主旨逐漸在英

7、雄傳奇中，大力渲染正統(tǒng)觀和忠孝仁義。最早的三國(guó)話本元代《全相三國(guó)志評(píng)話》，雖只“粗具規(guī)?！保渲黝}思想傾向已同羅氏《三國(guó)演義》接近。這種適應(yīng)時(shí)代需要的藝術(shù)加工，無(wú)疑更加強(qiáng)化了人們對(duì)三國(guó)歷史的濃厚興趣。三是三國(guó)歷史和《三國(guó)演義》互相影響。這種影響的效果猶如火借風(fēng)勢(shì)，風(fēng)助火威。如前所述，在宋元時(shí)尊劉抑曹的正統(tǒng)觀一經(jīng)確立以及儒家思想強(qiáng)化后，說書人已經(jīng)可以撇開歷史的真實(shí)，完全按照儒家的正統(tǒng)觀和倫理標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造三國(guó)人物了。劉備逐漸成為仁的化身，諸葛亮成為忠和智的代表，關(guān)羽成為義的化身，曹操則被丑化為殘忍和譎詐的奸雄。《三國(guó)演義》的作者就是遵循這樣一個(gè)模式來(lái)塑造三國(guó)人

8、物的。自從有了《三國(guó)演義》之后，人們就以它作為衡量、品評(píng)三國(guó)人物的