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《人地關(guān)系地域系統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展的相互作用機(jī)理初探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、人地關(guān)系地域系統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展的相互作用機(jī)理初探葉岱夫作者簡(jiǎn)介：葉岱夫，男，廣東惠州人，1958年1月生，1974年10月參加工作，1982年7月畢業(yè)于華南師范大學(xué)地理系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為惠州學(xué)院地理學(xué)系副教授，廣東省地理學(xué)會(huì)理事，中國(guó)地理學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省科技成果鑒定專家?guī)鞂＜?。長(zhǎng)期以來(lái)從事環(huán)境地學(xué)與人文地理的研究和教學(xué)工作，出版專著1部，參編教材和著作7部。師從我國(guó)著名地理學(xué)家曾昭璇教授和劉南威教授。先后在《地理研究》、《ChineseGeographicalScience》等30多家刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，多篇文章獲獎(jiǎng)。參與完成各級(jí)各類(lèi)課題多項(xiàng)。內(nèi)容提要：地理學(xué)
2、研究的核心為人地關(guān)系地域系統(tǒng)。人地關(guān)系理論研究與實(shí)踐操作對(duì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵認(rèn)知有著舉足輕重的影響。同時(shí)，人地系統(tǒng)本身也必須得到發(fā)展，這樣才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的豐富化與哲理化。在當(dāng)代世界范圍內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展思想的困惑越來(lái)越多的情況下，研究了人地關(guān)系地域系統(tǒng)和可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)的相互作用機(jī)理，探討了人地系統(tǒng)的發(fā)展本質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)、人地協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)空背景、二者相互作用機(jī)理的哲學(xué)本質(zhì)等問(wèn)題。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)忘我無(wú)我的思想境界、于自然地理環(huán)境融為一體的人文精神，特別是古人類(lèi)所具有的那種“自律自省”的存在主義哲學(xué)思維，是人地關(guān)系地域系統(tǒng)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展以及兩個(gè)發(fā)展相得益彰的充分必要條
3、件。人地關(guān)系地域系統(tǒng)的內(nèi)涵式發(fā)展景觀再現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義。關(guān)鍵詞：人地關(guān)系地域系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展相互作用地理哲學(xué)內(nèi)涵充要條件一、人地關(guān)系地域系統(tǒng)的發(fā)展本質(zhì)吳傳鈞院士認(rèn)為，人地關(guān)系地域系統(tǒng)（man-eartharealsystem）是以地球表層一定地域?yàn)榛A(chǔ)的人地關(guān)系系統(tǒng)。錢(qián)學(xué)森院士則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，人地關(guān)系（地域）巨系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能是地學(xué)重要的基礎(chǔ)研究①內(nèi)容?；A(chǔ)性研究成果乃是應(yīng)用研究的源泉，對(duì)人地關(guān)系地域系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)將關(guān)系到人地關(guān)系理論的形成、發(fā)展和完善。趨于不斷完善的人地關(guān)系理論又將不斷豐富可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。易言之，人地關(guān)系地域系統(tǒng)本身也存在一個(gè)發(fā)展的問(wèn)題。從本質(zhì)
4、上看，人地關(guān)系地域系統(tǒng)的發(fā)展是為可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的。然而，這種服務(wù)是不是真正代表著雙方的根本利益，或存在著互惠互利的關(guān)系呢？顯而易見(jiàn)，這種關(guān)系是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體，雙方利益之中和互惠互利之間均在一定的地理時(shí)空耦合過(guò)程中存在著既矛盾又和諧的辯證關(guān)系。筆者認(rèn)為，當(dāng)代的服務(wù)與被服務(wù)的矛盾是普遍存在的，而其和諧統(tǒng)一卻是暫時(shí)的。這就是說(shuō)，人地關(guān)系地域系統(tǒng)的發(fā)展滯后于可持續(xù)發(fā)展。何以見(jiàn)得？事實(shí)上，人地關(guān)系的研究成果離“地理學(xué)應(yīng)該成為一門(mén)經(jīng)世致用的偉大學(xué)問(wèn)”（吳傳鈞先生語(yǔ)）相距甚遠(yuǎn)，就全球目前而言，它大有淪為一種雕蟲(chóng)小技的工匠型學(xué)問(wèn)③。不過(guò)，發(fā)展滯后的主導(dǎo)因素并不在于地理學(xué)人的不努力創(chuàng)造，
5、而在于社會(huì)的功利行為不端。功利性的利益關(guān)系使得世界范圍內(nèi)的人地關(guān)系日趨緊張，而有利于減緩這種緊張狀態(tài)的地理學(xué)科研成果，在功利主義泛濫成災(zāi)和物欲膨脹的社會(huì)中根本不放在眼里?？梢?jiàn)，不被社會(huì)環(huán)境（在地理人看來(lái)，這個(gè)環(huán)境相對(duì)而言是“地”）接納是造成人地關(guān)系研究成果服務(wù)于社會(huì)的一個(gè)巨大障礙。這是事情的一個(gè)方面。另一方面，我國(guó)以至世界的人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展理論本身是不是就完美無(wú)缺、無(wú)可非議了呢？是不是用它來(lái)服務(wù)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境之后就萬(wàn)無(wú)一失了呢？對(duì)此問(wèn)題誰(shuí)也不敢作肯定回答。我國(guó)人地關(guān)系是在20世紀(jì)80年代末90年代初被中國(guó)地理界重新提出的，1990年吳傳鈞教授撰文提出“人地關(guān)系地域系
6、統(tǒng)是地理學(xué)的研究核心”①④。90年代中期以來(lái)，人地關(guān)系問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)向更有意義的PRED系統(tǒng)的協(xié)調(diào)模式的探討?yīng)堍荩˙12）。盡管PRED的研究工作更具針對(duì)性、綜合性、地域性、動(dòng)態(tài)性、可調(diào)控性等特征，但是，由于PRED中的4個(gè)要素的相互關(guān)系尚未徹底弄清楚④⑦，人地關(guān)系系統(tǒng)的研究發(fā)展又一次陷入困境。因?yàn)樵赑RED系統(tǒng)中，E是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒(méi)有E就沒(méi)有P、R，更確切地說(shuō)就沒(méi)有D。正是沒(méi)有抓住人地關(guān)系的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，人地關(guān)系地域系統(tǒng)的研究顯得步履維艱（圖1），其研究成果因?yàn)闆](méi)有涉及實(shí)質(zhì)性問(wèn)題而不被社會(huì)承認(rèn)和接納。在這種情況下，地理學(xué)不得不在危機(jī)的界面上搖曳，理論的
7、發(fā)展更是呈現(xiàn)離心、渙散的局面③。長(zhǎng)期以來(lái)，人地關(guān)系理論的研究，缺乏面向?qū)嶋H問(wèn)題的意識(shí)，作為基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的地理學(xué)，一直是按學(xué)科部門(mén)分門(mén)別類(lèi)地來(lái)開(kāi)展研究，從我們現(xiàn)行的研究所、地理系的行政部門(mén)劃分，到課題分類(lèi)和課程設(shè)置以及研究生招生方向的確定，基本都是如此。這不能不影響服務(wù)于實(shí)踐的能力以及學(xué)科的不斷發(fā)展。二、可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)據(jù)最新研究表明（B13），我國(guó)農(nóng)村1990~1996年間的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r（資源凈產(chǎn)值、環(huán)境凈產(chǎn)值和真實(shí)儲(chǔ)蓄）與現(xiàn)實(shí)愿望完全相悖——可持續(xù)發(fā)展變成了不可持續(xù)的發(fā)展。世界各國(guó)也有類(lèi)似情況。面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們不禁要提出一系列
