大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題-人生與愛(ài)情

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1、人生與愛(ài)情一、把握愛(ài)的真諦1.愛(ài)情的定義愛(ài)情是人類(lèi)特有的情感形式，是男女雙方在交往中形成的彼此傾慕、相互愛(ài)悅、渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、深沉、持久專(zhuān)一的真摯感情。2.愛(ài)情的本質(zhì)自然屬性和社會(huì)屬性的辯證統(tǒng)一。3.愛(ài)情的特征（１）互異性（２）互愛(ài)對(duì)等性（３）純潔專(zhuān)一和排他性（４）強(qiáng)烈持久性《詩(shī)經(jīng)》“中心藏之，何日忘之”；漢樂(lè)府《上邪（ye）》“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰！山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢與君絕！”討論：是否認(rèn)為專(zhuān)一性和持久性是愛(ài)情的主要特征？4.構(gòu)成愛(ài)情的基礎(chǔ)（１）思想基礎(chǔ)——志同道合。（２）感情基礎(chǔ)——情投意合。（３）道德基礎(chǔ)——平等自愿

2、、忠誠(chéng)專(zhuān)一、履行義務(wù)等。二、大學(xué)生的戀愛(ài)與愛(ài)情（一）大學(xué)生的戀愛(ài)特點(diǎn)1．浪漫性2．易變性3．多元性4．突擊性5．輕率沖動(dòng)性（二）大學(xué)生戀愛(ài)中常見(jiàn)的問(wèn)題1.愛(ài)情至上的觀點(diǎn)持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：愛(ài)情凝聚著生活的全部意義，愛(ài)情就是一切，是全部生命價(jià)值的所在，除此之外，一切都是乏味的。這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)在大學(xué)生中比較常見(jiàn)。2.愛(ài)情理想化的觀點(diǎn)愛(ài)情理想化的人，往往把人的各種優(yōu)秀品質(zhì)集中在一個(gè)夢(mèng)中情人身上，因此，當(dāng)他們用這一理想模式去衡量現(xiàn)實(shí)生活中的異性時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方總不能盡如人意。3.愛(ài)情的情感化、經(jīng)驗(yàn)化傾向“校園愛(ài)情，不談婚姻”“愛(ài)戀只是為了獲得經(jīng)驗(yàn)”，這種觀點(diǎn)或許在校園中還并非主導(dǎo)，但已開(kāi)始

3、被越來(lái)越多學(xué)生提及。大學(xué)生對(duì)“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”這一觀點(diǎn)，同意和基本同意的占58.8%，不同意和不太同意的占25.6%。其中，男女同學(xué)對(duì)愛(ài)情的結(jié)果認(rèn)識(shí)上存在較大差異，男同學(xué)同意這一觀點(diǎn)的占23.8%，可以理解的占31.8%，不同意的占36.3%；女同學(xué)同意的占14.7%，可以理解的占29%，而不同意的達(dá)50.6%，女同學(xué)更注意愛(ài)情的結(jié)果。的確，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要經(jīng)驗(yàn)，情感也是在經(jīng)歷中一步步走向成熟。但人們理想中的愛(ài)情又是純潔的、排他的。“為獲得經(jīng)驗(yàn)而愛(ài)，代價(jià)是不是太大？會(huì)不會(huì)使純潔的愛(ài)情變味兒？”這是任何一個(gè)慎重對(duì)待愛(ài)情的大學(xué)生必須考慮的非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。不過(guò)，這里有一種情況

4、需要了解：持有多元?jiǎng)訖C(jī)的這些學(xué)生，尤其是認(rèn)為愛(ài)情與婚姻沒(méi)有必然關(guān)系的人，是否最終如前輩人一樣還是建立了家庭？因?yàn)?，沒(méi)有戀愛(ài)之前，人們對(duì)愛(ài)情和婚姻的認(rèn)識(shí)總是理想的成分多，尤其是年輕人經(jīng)常愿意以與傳統(tǒng)觀念對(duì)抗的方式來(lái)表現(xiàn)自己。4戀愛(ài)觀念開(kāi)放，傳統(tǒng)道德淡化戀愛(ài)年齡趨向低齡化建立戀愛(ài)關(guān)系的時(shí)間縮短，現(xiàn)在大學(xué)生中就流行著“速食愛(ài)情”、“速配主義”的說(shuō)法不文明的戀愛(ài)行為增多。一些過(guò)分親昵的動(dòng)作，從隱蔽到公開(kāi)。因?yàn)閱蜗嗨级览p爛打，因?yàn)槭俣鴤?duì)方的行為也時(shí)有發(fā)生。至于多角戀愛(ài)、發(fā)生兩性關(guān)系甚至未婚同居的也不乏其人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生戀愛(ài)中發(fā)生兩性關(guān)系的比例高達(dá)20%以上大學(xué)生對(duì)于貞操觀和婚

5、前性行為、同居的態(tài)度最能反映大學(xué)生傳統(tǒng)戀愛(ài)觀念和道德的淡化據(jù)一份調(diào)查顯示，884名大學(xué)生中有48.4%的男生和52.6%的女生表示“看中戀愛(ài)對(duì)象的貞操”；有25.85的男生和26.6%的女生不確定；有25.3%的男生和20.9%的女生不同意把“貞操”看得那么重。對(duì)于“真正的愛(ài)情就應(yīng)該尊重對(duì)方的貞操和童貞”的說(shuō)法，有64.9%的男生和75.2%的女生表示贊同；有18.4%的男生和14.2%的女生態(tài)度不確定；另有17.7%的男生和10.6%的女生持否定態(tài)度。同意“貞操是姑娘最珍貴的財(cái)富”的男生占45.4%，女生占51.1%?？梢?jiàn)，雖然大學(xué)生中摒棄和維護(hù)貞操觀的比例相當(dāng)，但是畢竟傳統(tǒng)的貞

6、操觀已受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生對(duì)于同居現(xiàn)象見(jiàn)怪不怪據(jù)浙江工業(yè)大學(xué)對(duì)全省10余所大專(zhuān)院校的大學(xué)生戀愛(ài)觀的調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了巨變，有近1/3的大學(xué)生對(duì)西方的“性解放”、“性自由”是持認(rèn)同態(tài)度的。有31.1%的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“現(xiàn)代文明的標(biāo)志，完全可以接受”，而且認(rèn)為“這是人類(lèi)愛(ài)情發(fā)展的必然結(jié)果”。對(duì)于婚前性行為，認(rèn)為這是一種不道德的行為的占14.2%；認(rèn)為不道德，自己不做，但可以理解的占21.9%；而認(rèn)為只要真心相愛(ài)無(wú)需指責(zé)的占55.9%，居第一位。還有5%的同學(xué)認(rèn)為“只要兩人愿意，沒(méi)有愛(ài)情也行”。5愛(ài)情功利化傾向愛(ài)情功利化傾向是指把作為愛(ài)情輔助因素的

7、各種物質(zhì)條件當(dāng)作愛(ài)情產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。持這種觀點(diǎn)的人，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件，把愛(ài)情建立在金錢(qián)、財(cái)富以及學(xué)歷、社會(huì)地位之上。這種愛(ài)的立足點(diǎn)不是人而是人之外的東西。誠(chéng)然，財(cái)富、學(xué)位、地位等可以標(biāo)志一個(gè)人的才能，在愛(ài)情選擇中適當(dāng)考慮這些條件也是合理的。但是，如果走上極端，純粹為了滿(mǎn)足自己的功利要求，而把這些條件置于優(yōu)先考慮的地位則是不正當(dāng)?shù)摹！侗鼻鄨?bào)》的文章“是艷遇還是出位，戀愛(ài)六等式”中有一種戀愛(ài)等式為“校內(nèi)女生+校外男生=神氣”這反映了一部分女生戀愛(ài)中的確存在功利傾向。文章