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1、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是家國故土長相思【作者簡介】蔣超，男，山東濱州人，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生，主要從事影視藝術(shù)媒介文化研究；傅居正，女，河北保定人，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生?！净痦?xiàng)目】電視劇《原鄉(xiāng)》劇照一、從鄉(xiāng)愁到家國情思的主題升華在各種藝術(shù)表現(xiàn)形式中，鄉(xiāng)愁是一個(gè)亙古不變的創(chuàng)作母題。作為一種樸素的情感，鄉(xiāng)愁是漂泊者對“生于斯長于斯”故土的眷戀，是游子渴望回家而不得的愁苦與憂傷。鄉(xiāng)愁人皆有之，但究其濃烈，莫甚于20世紀(jì)的中國人。戰(zhàn)火硝煙不斷，社會劇烈變動，海峽兩岸冰封38年，這種離家去國所造成
2、的心靈劇痛對臺灣老兵而言尤為強(qiáng)烈。在電視劇《原鄉(xiāng)》中，鄉(xiāng)愁得到了最豐富、最復(fù)雜的釀造。8在劇作中鄉(xiāng)愁具體表現(xiàn)在對遠(yuǎn)在大陸的母親、妻子、親友的思念。老兵們苦澀的思鄉(xiāng)情懷感人至深，無論是含淚顫抖撫摸結(jié)發(fā)妻子照片的洪根生，思鄉(xiāng)成疾整天喊娘的瘋子傅友誠，還是用心吟唱山西梆子《四郎探母》以慰鄉(xiāng)愁的八百黑，每當(dāng)提到祖國大陸和家鄉(xiāng)的親人，無不唏噓感慨、真情垂淚，這些細(xì)節(jié)演繹了老兵們醇厚的人倫情感。思親帶有心理世界追尋的指向，因思親釀成的感情落差和痛苦，形成了急劇升騰的大潮，感染著觀眾?！对l(xiāng)》對人倫情感的強(qiáng)調(diào)和對“家
3、”的追求，使故事的情感內(nèi)核超越了政治與權(quán)力，也超越了時(shí)代與現(xiàn)實(shí)，將觀眾與劇中人的心靈、情感聯(lián)結(jié)起來。鄉(xiāng)愁不僅直接外化為老兵們的行動或感情抒發(fā)，也會具化為對家鄉(xiāng)食物的懷念。來自江西婺源的洪根生喜歡吃家鄉(xiāng)的菜糊，他饒有興味地向妻女講述著食物的寓意：“菜糊里加了豆腐意為有‘福’，豆芽表示有‘根’”；老兵們過年聚會，岳將軍拿出了一瓶山西老家的陳醋，他高興地為大家講解“這醋講究的就是色、香、濃、酸”，激動的山西老兵八百黑倒了一小碗，一飲而盡；老兵們圍坐，細(xì)細(xì)品嘗董家強(qiáng)從河北老家?guī)Щ貋淼闹ヂ樘?，聽他講大陸的變化，恍
4、惚自己也回到思念已久的家鄉(xiāng)……樸素的食物不僅令老兵們口中生津，更讓他們眼角泛淚，惟有這充滿人情味兒的故鄉(xiāng)味道，才能夠在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)給人以慰藉。這些平淡的細(xì)節(jié)刻畫貼近生活的原始狀貌卻蘊(yùn)含著感人至深的力量。8鄉(xiāng)愁還體現(xiàn)在濃郁的中華傳統(tǒng)文化情結(jié)之中。老兵們來自大江南北，他們在臺灣所居住的眷村就是一個(gè)“具體而微的中國”，在語言文化、生活習(xí)慣和民風(fēng)習(xí)俗方面一直保留著大陸各省的風(fēng)格，折射出強(qiáng)烈的中國文化身份認(rèn)同。劇中，過年、祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗被反復(fù)展現(xiàn)：洪根生牢記父母生日，每年生日都會去廟里點(diǎn)一盞燈，為父母添壽；八百黑每
5、天蒸出來的第一鍋饅頭一定是用來供奉母親。頗有意味的是，一紙空文的“授田證”被視若珍寶，除夕夜洪根生的老婆將丈夫的“授田證”與祖宗牌位一起供奉，對老兵而言，他們念念不忘的是“還是要回去的”，回到海峽彼岸真正的家鄉(xiāng)，這張薄紙的象征意義遠(yuǎn)大過實(shí)際意義，就像杜守正說的那樣“從心理上來說，它就代表著老家的幾畝田，老兵做夢都喊著水牛在耕這片田?！薄对l(xiāng)》之所以感人心懷，正是這滲融其中的、濃得化不開的中國情結(jié)，其中不僅蘊(yùn)涵著對故鄉(xiāng)、故土的思念、眷戀，更是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與皈依。在某種程度上，眷村人對大陸故鄉(xiāng)的
6、思慕構(gòu)筑起民族國家共同體的精神堡壘，顯示出堅(jiān)持中國身份、反對“臺獨(dú)”的特殊意義。也正因如此，《原鄉(xiāng)》的主題從鄉(xiāng)愁升華到家國情思，擴(kuò)展了劇作的情感容量和思想內(nèi)涵。二、以小人物命運(yùn)折射大時(shí)代的變遷“人物是劇本的根基，是故事的靈魂和心臟”[1]，電視劇敘事核心應(yīng)該始終圍繞人的命運(yùn)展開?！对l(xiāng)》的創(chuàng)作者擅用“人物網(wǎng)”勾連“情節(jié)線”，通過塑造一群小人物――老兵的群像，細(xì)微體察他們的情感和命運(yùn)，演繹出動蕩時(shí)代、離散人生中的悲情與歡笑，從而側(cè)寫了一個(gè)大時(shí)代的悲愴。8《原鄉(xiāng)》以“老兵返鄉(xiāng)”為主線，用人物帶動敘事，主線貫
7、穿故事起承轉(zhuǎn)合的始終，起到勾聯(lián)整個(gè)故事的作用。從一開篇就設(shè)置了“老兵與警總”，即“民意與高壓政策”之間尖銳的矛盾對立沖突。以洪根生、杜守正、八百黑等為代表的臺灣老兵思鄉(xiāng)心切，想回大陸探親，故事由此而“起”。而以路長功、老潘為代表的警總司令部，設(shè)置重重障礙，阻撓老兵返鄉(xiāng)，雙方矛盾沖突尖銳，故事進(jìn)入“承”。杜守正受大伙的囑托，冒死回鄉(xiāng)探親，輾轉(zhuǎn)多地用攝像機(jī)紀(jì)錄下大陸親人們的生活狀況以及他們對老兵們的思念與期盼，殊不知這一切都在警總的監(jiān)控之中，他們將此立案并下了逮捕令。然而當(dāng)路長功在錄像中看到自己母親蒼老的面
8、容，聽到她的哭泣與呼喚時(shí)，他激動不已跪倒在地，故事進(jìn)入“轉(zhuǎn)”的部分，也是全劇最緊張的高潮部分。最后，路長功也加入到“老兵要回家”的游行隊(duì)伍中，游行規(guī)模之大前所未有，多重合力的促動下，兩岸隔絕的堅(jiān)冰開始消融。?熒屏廣角蔣超，傅居正：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是家國故土長相思8不難發(fā)現(xiàn)，劇作中老兵群體是情節(jié)的主要推動力和克服障礙的力量來源，這是一種集體精神的影像再現(xiàn)。坦誠重義的洪根生、樸實(shí)憨厚的杜守正、耿直率真的八百黑、保守謹(jǐn)慎的朱晉等等，這些形象鮮明、性格
