中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)精品醫(yī)學(xué)ppt課件

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1、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究所呂曉云副教授人應(yīng)該能活到多少歲？120歲為什么生活條件改善，人們還是不長(zhǎng)壽？為什么患癌癥的人越來(lái)越多？為什么患高血壓病、糖尿病的人越來(lái)越多？看看這些糟糕的生活習(xí)慣！吃：吃飯不專心、吃的太飽、飲食結(jié)構(gòu)不平衡睡：飯后睡覺(jué)、熬夜生活習(xí)慣：如大便時(shí)看書、打電話精神：過(guò)度緊張、勞累長(zhǎng)期生悶氣炒股玩心跳外界：煙酒不離口手機(jī)、電腦的輻射化妝品的化學(xué)傷害過(guò)度性生活，不潔性生活……２００９年居民健康素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示：我國(guó)居民具備健康素養(yǎng)的總體水平僅為６.４８％。山東省衛(wèi)生廳５月３１日公布《山東居民健康素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示：山東居民具備健康素養(yǎng)的

2、總體水平為８.１６％，略高于全國(guó)的平均水平，而老年人健康素養(yǎng)更低，具備健康素養(yǎng)的比例不足４％。誰(shuí)來(lái)給公眾養(yǎng)生保健“治未病”！《健康報(bào)》２０１０年５月３１日“悟本”現(xiàn)象？“偽養(yǎng)生專家”——大行其道胡萬(wàn)林，劉太醫(yī)，張悟本、、、、、“偽養(yǎng)生理論”——漸趨泛濫喝芒硝，牛肉湯，生吃茄子，吃生泥鰍……案例每天早上蒜泥拌長(zhǎng)茄子中午黑木耳晚上綠豆粥時(shí)常吃兩條活泥鰍“驅(qū)寒”包里永遠(yuǎn)揣著一本養(yǎng)生書，逢人便分享自己的養(yǎng)生之道。有病不吃藥。養(yǎng)生方法各論緒論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史內(nèi)容提要中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論第一章　緒論中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要組成

3、部分，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特點(diǎn)：系統(tǒng)理論多種流派多種方法民族特色第一節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念養(yǎng)生（又稱攝生、道生）一詞最早見(jiàn)于《莊子》內(nèi)篇。生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意；養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。養(yǎng)生：根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的手段，所進(jìn)行的保健活動(dòng)。具體是通過(guò)養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實(shí)現(xiàn)的，是一種綜合性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，探索和研究中國(guó)傳統(tǒng)的頤養(yǎng)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，延年益壽的理論和方法，并用這種理論和方法指導(dǎo)人們保健活動(dòng)的實(shí)用科學(xué)。自古

4、以來(lái)，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”。例如《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。此處的“道”，就是養(yǎng)生之道。能否健康長(zhǎng)壽，不僅在于能否懂得養(yǎng)生之道，而更為重要的是能否把養(yǎng)生之道貫徹應(yīng)用到日常生活中去。歷代養(yǎng)生家由于各自的實(shí)踐和體會(huì)不同，他們的養(yǎng)生之道在靜神、動(dòng)形、固精、調(diào)氣、食養(yǎng)及藥餌等方面各有側(cè)重，各有所長(zhǎng)。從學(xué)術(shù)流派來(lái)看，養(yǎng)生又有道家養(yǎng)生、儒家養(yǎng)生、醫(yī)家養(yǎng)生和武術(shù)家養(yǎng)生等。第二節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總給出來(lái)的科學(xué)，

5、是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它經(jīng)歷了五千年億萬(wàn)次實(shí)踐，由實(shí)踐上升為理論，歸納出方法，又回到實(shí)踐中去驗(yàn)證，如此循環(huán)往復(fù)不斷豐富和發(fā)展，進(jìn)而形成一門獨(dú)立的學(xué)科。從內(nèi)容上來(lái)看，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)涉及到現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)、醫(yī)學(xué)保健、天文氣象學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域，實(shí)際上它是多學(xué)科領(lǐng)域的綜合，是當(dāng)代生命科學(xué)中的實(shí)用學(xué)科。一、獨(dú)特的理論體系中醫(yī)養(yǎng)生理論，都是以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)及其與自然、社會(huì)的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)，心理與生理的協(xié)調(diào)。理論基礎(chǔ)：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟腑經(jīng)絡(luò)理論，精、氣、神

6、學(xué)說(shuō)等。養(yǎng)生之道必須“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”、“起居有?！薄＜错槕?yīng)自然，保護(hù)生機(jī)遵循自然變化的規(guī)律，使生命過(guò)程的節(jié)奏，隨著時(shí)間、空間的移易和四時(shí)氣候的改變而進(jìn)行調(diào)整。二、和諧適度的宗旨養(yǎng)生保健必須整體協(xié)調(diào)，寓養(yǎng)生于日常生活之中，貫穿在衣、食、住、行、坐、臥之間，事事處處都有講究。其中一個(gè)突出特點(diǎn)，就是和諧適度。三、綜合、辨證的調(diào)攝人類健康長(zhǎng)壽并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)的，而是要針對(duì)人體的各個(gè)方面，采取多種調(diào)養(yǎng)方法，持之以恒地進(jìn)行審因施養(yǎng)，才能達(dá)到目的。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行，從生活愛(ài)好到精神衛(wèi)生，從藥餌強(qiáng)身到運(yùn)動(dòng)保健等，進(jìn)

7、行全面、綜合的防病保健。另一方面又重視不同情況區(qū)別對(duì)待，反對(duì)千篇一律、一個(gè)模式，而是針對(duì)各自的不同特點(diǎn)有的放矢。歷代養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人、因時(shí)、因地制宜，全面配合。四、適應(yīng)范圍廣泛養(yǎng)生保健實(shí)可與每個(gè)人的一生相始終。人在未病之時(shí)，患病之際，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。不僅如此，對(duì)不同體質(zhì)、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此，養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是非常廣泛的。第三節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的地位和任務(wù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本思想是強(qiáng)身防病，強(qiáng)調(diào)正氣作用，防微杜漸治未??；把握生命和健康的整體觀念及辨證思想；重視心理因素，貫穿始終；把人類、社會(huì)和環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，去理解和對(duì)

8、待人體的健康和疾病。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是著重研究和指導(dǎo)常人的保健問(wèn)題，它的基本任務(wù)概括起來(lái)有三個(gè)方面：一、發(fā)掘、整理