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1、他們?yōu)楹卧肝伨哟蟪鞘挟?dāng)蟻族就在一個新詞“蟻族”流傳各大媒體時，新任教育部部長袁貴仁近期表示，2010年全國高校畢業(yè)生將達630余萬人，加上往屆未就業(yè)的，高校畢業(yè)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻。所謂蟻族，就是“大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體”。之所以將該群體稱之為“蟻族”，是因為這個群體和螞蟻有許多相似點：高智、弱小、群居。學(xué)者廉思專門研究這一群體，并根據(jù)該群體所處地域的不同，分別冠之以京蟻(北京)、滬蟻(上海)、江蟻(武漢)、秦蟻(西安)、穗蟻(廣州)等稱呼?？梢?，“蟻族”主要聚居地是大城市。袁貴仁對此提出要求，進一步健全鼓勵畢業(yè)生下基層的政策體系。這種政策
2、，其實早就有之，但成效并不理想。其原因除了大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量持續(xù)增長外，筆者認(rèn)為一個更為重要的原因是中國行政權(quán)力對資源的分配主導(dǎo)作用過強，資源按照權(quán)力的意志配置遠勝于按市場法則配置。通俗地說，一個縣，最好的東西集中在縣城，一個省則集中在省城，全國則集中在北京、上海這些特大城市。越是經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，行政權(quán)力的主導(dǎo)作用就越大。如在珠三角和長三角城市群中，選擇某個中小城市生活工作，和去廣州、上海的落差不算太大，而在內(nèi)陸地區(qū)，大城市、中等城市和小城鎮(zhèn)、農(nóng)村，各方面的差距有若霄壤。人都是理性的，大多會做出“人往高處走”的選擇，這種“高處”不僅指棲身城市的
3、規(guī)模、繁華程度，主要是指生活質(zhì)量和出頭的機會。盡管包括筆者在內(nèi)的長居北京這些大都市的外地人，抱怨大城市擁擠、空氣質(zhì)量不好、生活成本太高，卻很少主動離開，無非是利弊權(quán)衡的結(jié)果。在人才聚集的大城市，各個行業(yè)的從業(yè)者都比中小城市的機會要多得多。以教育、醫(yī)療、養(yǎng)老這三大公共服務(wù)為例，大城市由于一般兼有全國或全省政治中心的職能，其市民享有優(yōu)于其他地區(qū)的“特權(quán)”。蟻族留在大都市，還有一個很重要的因素：這里的競爭環(huán)境更加公平。一個優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生進入一個世界500強的跨國企業(yè)，盡管競爭的對象水平更高，但由于機制較為公平，他容易脫穎而出。無數(shù)事實早已證明了
4、這一點。在整個社會資源配置、制度環(huán)境沒有較大的改變，更大的優(yōu)惠政策沒有出臺之前，僅靠教育、人事等有關(guān)部門依靠某些方面的政策推動，是很難讓“蟻族”離開大城市去廣闊天地覓食的。材料零：城市蟻族，不甘向下的青春與公平起飛的夢想再過幾個月，2010屆大學(xué)畢業(yè)生就要徹底離開校園，融入社會了。據(jù)學(xué)者調(diào)查，城市“蟻族”中50%以上來自農(nóng)村，20%來自縣級市。“也就是說，七成以上的‘蟻族’來自農(nóng)村和縣城，來自省會和大城市的‘蟻族’不足7%。他們是典型的‘貧二代’，很多家庭年收入不超過5萬元。一個‘蟻族’從家里出來，身上肩負了父母的希望、弟妹的囑托和全家的期
5、望”。（3月22日中國青年報） 嚴(yán)格說來，“蟻族”并不算什么新概念，早期的“北漂”等族群，如果遭逢大學(xué)擴招的年景，也符合“高知、弱小、聚居”的三大“蟻族”特征。隨著中國城市化進程推進、人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、勞動力市場轉(zhuǎn)型、高等教育體制改革等一系列結(jié)構(gòu)性因素的嬗變，越來越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇在大中城市就業(yè)，加上08年金融危機來襲，“蟻族”終于成為一個社會概念?！ 捌叱梢陨舷佔鍋碜赞r(nóng)村和縣城”，這個判斷蘊含著合理與不合理的多重背景：一方面，中國城市版圖與日維新，新市民階層的壯大、人口流動性的增強，必然給占絕大多數(shù)的農(nóng)村戶籍人口提供了更多“進城”的機會
6、；另一方面，社會階層流動凝滯化，社會結(jié)構(gòu)板結(jié)化，使得發(fā)展際遇與成果共享很難抵達均衡的目標(biāo)，階層分化與貧富懸殊出現(xiàn)了固化的跡象，“龍生龍鳳生鳳”的父輩差距正在代代相傳，“貧二代”向上的空間與通道都呈現(xiàn)出狹窄化的傾向。此外，基于制度失衡上的共識長期未以得到現(xiàn)實的糾偏，比如城市中負累過重的年輕人生存成本，比如樓市亂象、戶籍制度改革進程等。當(dāng)此背景下，如果城市人格偏執(zhí)，對公共資源與福利驕矜傲慢，對“蟻族”等群體抱有市儈偏見，則更可能從地方性政策上打壓其生存空間?！ 碜赞r(nóng)村和縣城的“蟻族”，帶著他們不甘向下的青春，一如古時赴京趕考的書生，指望在相對
7、公平的甄選機制中，實現(xiàn)他們的尊嚴(yán)與夢想。如同商人逐利的本能無可原罪一樣，公民追求美好生活的本能也是無可置喙的——8至于那些只喜歡去農(nóng)村度假、而死活不肯離開城市生活的城里人，是沒有資格教訓(xùn)蟻族“此處不留爺、自有留爺處”的；而我們更廣闊的農(nóng)村，在沒有為“蟻族”準(zhǔn)備好創(chuàng)業(yè)條件和氛圍之前，也是不大好意思說“廣闊農(nóng)村、大有作為”的。 城市，讓生活更美好。這種“美好”自然應(yīng)惠及所有生存并奮斗在城市的各色人群。當(dāng)然，城市如同容器，份額是有限的、資源是稀缺的，那么，在派發(fā)入場券的時候就更為需要一種良性的流動機制，摒棄身份的成見、跳出私利的狹仄，激活才智的
8、創(chuàng)富能力與創(chuàng)新熱情?！ ≌\然，“蟻族”是人生選擇必經(jīng)的成長路徑，這本身不值得煽情或悲憫。然而，當(dāng)“蟻族”帶著他們不甘向下的青春，在城市找尋夢想起飛的公平跑道，我們有必要檢視社會環(huán)
