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1、讀孫子兵法心得黃樸民《光明日報》(2013年09月02日?05版)1972年,考古工作者在山東臨沂銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)大批《孫子兵法》竹簡,上為墓中出土的一部分竹簡。資料照片《黃樸民解讀孫子兵法》黃樸民著岳麓書社演講人:黃樸民?時間:7月27日地點:深圳圖書館我們知道,中國歷來治國安邦有兩條主線,是文武之道,一張一弛,也就是剛?cè)嵯酀⒍魍⒂?、寬嚴結(jié)合、文武雙管齊下。文的方面,長期以來是儒家的經(jīng)典,有十三經(jīng);武的方面,有以《孫子兵法》為領(lǐng)頭的《武經(jīng)七書》。在座的各位不管對《孫子兵法》是否了解,我覺得《孫子兵法》已經(jīng)作為中國文化里重要的組成部分,作為一種元素滲透到我們的
2、行為方式和思維方式當中。今天我主要講兩個問題:第一,我們必須持嚴肅態(tài)度,站在學(xué)術(shù)的立場,對《孫子兵法》這本書的基本情況有所了解,也就是要知道《孫子兵法》是一本什么樣的書;第二,更為重要的,我們要知道《孫子兵法》究竟好在哪里,今天我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)借鑒《孫子兵法》。?《孫子兵法》的特點與地位曹操對《孫子兵法》有很高的評價,他說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣,孫武所著深矣”,這個“深”就是深刻、深邃、高明。唐太宗李世民對《孫子兵法》的評價也非常高,“朕觀諸兵法,無出孫武”。在西方,《孫子兵法》不僅僅是軍事教材,更是其他的競爭領(lǐng)域里包括商業(yè)運作、企業(yè)管理里面借鑒的圖書。我想《孫子
3、兵法》有三個特點:第一,《孫子兵法》是競爭之道。只要有競爭的地方,有博弈的地方,《孫子兵法》必定都能發(fā)揮作用,提供借鑒。也就是說,雙方博弈的過程當中一定會有一勝一負,即使雙贏、多贏,也有贏面大小的問題,也就是說贏所占的比例問題。《孫子兵法》的屬性就是講競爭,講戰(zhàn)前的戰(zhàn)略預(yù)測、戰(zhàn)略規(guī)劃、戰(zhàn)略分析,講戰(zhàn)爭實踐過程當中的基本手段與方法??偠灾?,是要用最小的代價換取最大的利益,這是《孫子兵法》最根本的屬性。第二,《孫子兵法》是戰(zhàn)略之道。中國兵書非常多,為什么《孫子兵法》這么深入人心,成為所有軍事家、政治家和一般普通人所尊重的經(jīng)典,重要原因之一是講戰(zhàn)略。戰(zhàn)略是宏觀的,是
4、掌握全局的,是跨越時空界限的。我們好多兵書是講具體的戰(zhàn)術(shù)問題的,比如說火攻、水攻,隨著武器裝備的變化,你感覺到它已明顯過時,所謂時過境遷,現(xiàn)在誰也不會用馬拉的戰(zhàn)車到戰(zhàn)場上去。而戰(zhàn)略的本質(zhì)是超越時空的,也就是說要解決的是一些戰(zhàn)略籌劃上的最核心的、最根本的問題。戰(zhàn)略,說白了就是在形勢混沌復(fù)雜、撲朔迷離的情況下,在多種選擇都存在的情況下,選擇一種成本最小、效益最大,同時具有可操作性的最佳的應(yīng)對方略?!秾O子兵法》實際上要解決的就是戰(zhàn)略之道,無論是“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”,還是“上兵伐謀,其次伐交”,不論是“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的這種最佳方略
5、的選擇,還是“致人而不致于人”的那種主動權(quán)的把握問題都是戰(zhàn)略性的問題,解決本質(zhì)性關(guān)鍵問題的戰(zhàn)略之道,這種東西永遠不會過時,永遠是超越時間長河的,也是超越單純的軍事領(lǐng)域的。第三,《孫子兵法》是將帥之道。在中國古代,大家都學(xué)兵書,漢朝做了規(guī)定,普通的軍官,也就是校級軍官,包括下面的尉官和普通的軍士,學(xué)《司馬法》,就是一般的軍人守則,什么時候該起床,怎么樣站崗,怎么樣出操,講的是這些問題。將帥才學(xué)《孫子兵法》,這兩者是要有區(qū)別的。如果我們的生活中到處都是“兵者詭道、兵不厭詐”之類的思想,道德就會沒有底線,游戲就會失去規(guī)則,那將是一個恐怖的世界。因此,我認為《孫子兵法》
6、是將帥之道,是大將的一種運用手段,“運用之妙,存乎一心”的東西?!秾O子兵法》是本什么書《孫子兵法》不僅是最早的一部兵書,更重要的是它代表了中國兵學(xué)的最高成就。中國歷史上戰(zhàn)爭發(fā)生的次數(shù)之多、頻率之高,是全世界首屈一指的。據(jù)學(xué)者一些不完全的統(tǒng)計,在有文字記載的3000年中,發(fā)生的戰(zhàn)爭有3000多次,平均就是一年一次以上,兵書多就是因為戰(zhàn)爭多而附帶出來的,但是在這么多兵書里,《孫子兵法》是最好的。《孫子兵法》是具有世界意義和影響的一本書,是中國文化的一張名片。外國人對中國文化最重視的三本書是《易經(jīng)》、《老子》、《孫子兵法》,《論語》還不在里面。從某種意義上來說,《孫子
7、兵法》是墻內(nèi)開花墻外香,國外對它的重視甚至超過我們自己。把《孫子兵法》用于企業(yè)管理,也不是中國人先搞起來的,是日本的大橋武夫,當然這跟當時日本的環(huán)境有關(guān)系,二戰(zhàn)結(jié)束以后,大量的軍人復(fù)員了,重新進入社會,投入經(jīng)濟復(fù)蘇的階段,這些軍人對兵法最熟悉,所以用兵法的原則指導(dǎo)企業(yè)管理和生產(chǎn)經(jīng)營,這是很正常的,然后被我們出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷。西方的重要軍事學(xué)校有兩部書是一定要學(xué)的,一本是《孫子兵法》,一本是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》,這是基本的課程。他們在戰(zhàn)爭行動當中,也是經(jīng)常借鑒《孫子兵法》?!秾O子兵法》講戰(zhàn)略思路,它對我們做任何的工作,其他各個領(lǐng)域都會起到作用。不說其他的,只說一條,《
8、孫子兵法》里有一條原則,