中國建筑史筆記 按年代分

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1、原始社會(huì)時(shí)間（五十萬年前的舊石器時(shí)代——公元前21世紀(jì)）出現(xiàn)了原始的城市，其特點(diǎn)是因地制宜，并且這一特點(diǎn)一直沿襲下來，成為古代城市建設(shè)特色之一。原始社會(huì)時(shí)期的城市和建筑都比較粗糙和初級，但為中國古代建筑及其發(fā)展起到了奠基性的作用。關(guān)鍵：巢居（其發(fā)展為干闌式和穿斗式）穴居夏商時(shí)期夏河南偃師二里頭一號宮殿遺址（我國現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的大型宮殿建筑，還停留在茅草覆頂階段），它證明了我國大型建筑在初期就已經(jīng)采用土木結(jié)合的構(gòu)筑方式，呈現(xiàn)庭院式的格局，并有了門的區(qū)分，是我國木構(gòu)架建筑體系的淵源。說明中國傳統(tǒng)院落式建筑已經(jīng)開始走向定型。商已經(jīng)有規(guī)模宏大的建筑群。以高臺建筑和干闌

2、建筑為主。已經(jīng)出現(xiàn)井干式構(gòu)造的墻壁。出現(xiàn)在柱子下放置石頭為柱礎(chǔ)的實(shí)例。總結(jié)：夏商時(shí)期的建筑在歷史上起著承上啟下的巨大作用。1、主要建筑軸線都北偏東八度，可以使建筑在冬天獲得更充分陽光。說明當(dāng)時(shí)測定方位技術(shù)已經(jīng)成熟。2、夯土的方法經(jīng)不斷地發(fā)展到商代又有了提高并運(yùn)用于臺基等更多的地方。3、夏代晚期，木構(gòu)架建筑成為了主要的結(jié)構(gòu)形式。4、最遲至商代，建筑形式已經(jīng)與后世相似，中軸線對稱，南北向，內(nèi)外二重城垣的制度，為后世所尊從。湖北黃陂盤龍城商朝宮殿遺址河南安陽殷墟遺址西周和春秋戰(zhàn)國周朝歷時(shí)700多年，分西周和東周（分春秋和戰(zhàn)國）。我國社會(huì)開始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)國時(shí)代

3、封建制度逐步確立。關(guān)鍵：周禮周制山西岐山鳳雛建筑遺址井田制（九經(jīng)九軌）湖北蘄春干闌式木架建筑瓦的發(fā)現(xiàn)山西岐山鳳雛建筑遺址，最早的四合院。里程碑式建筑。第一次出現(xiàn)置于門前的“屏”，即后來的照壁。第一次出現(xiàn)明確的“前堂后室”，成為了以后宮殿建筑的基礎(chǔ)。湖北蘄春干闌式木架建筑瓦的發(fā)明是西周在建筑上的突出成就，使西周從茅茨土階的簡陋狀態(tài)進(jìn)入了比較高級的階段。周禮決定了周制建筑：即西周所奠定的宮室制度或朝寢制度。包括“三朝五門”“前朝后寢”“三寢”“六宮六寢”等。殷周宗法社會(huì)，人與自然的象征關(guān)系以及人與人之間的精神交往，在原始巫術(shù)儀式的水平上發(fā)展成為一套成為人倫秩序—

4、—周禮。以此作為宗法制度的紐帶。西周已經(jīng)進(jìn)行環(huán)境觀測和建筑選址活動(dòng)，從國都到宮室，宗廟都貫穿了擇中選擇的空間概念。東周諸侯分列，其制度不拘于周制。春秋戰(zhàn)國木構(gòu)建筑的藝術(shù)水平和加工技術(shù)有了很大的提高，加快了施工效率，為高臺建筑的發(fā)展提供了條件。東周到秦漢是高臺建筑發(fā)展的高峰期。戰(zhàn)國中山王陵“兆域圖”是我國最早的1、用正投影法繪制2、上南下北3、按比例尺4、用規(guī)范的尺度單位“尺和步”。周代已經(jīng)出現(xiàn)斗拱，春秋戰(zhàn)國時(shí)期斗拱已經(jīng)基本成型。陶制的磚瓦被廣泛應(yīng)用的建筑上。瓦的大面積使用增加了屋頂?shù)呢?fù)重，推進(jìn)了屋架結(jié)構(gòu)的發(fā)展。著作：《周禮考工記》我國最早的專門論述建筑及其制

5、式的文獻(xiàn)資料。秦漢時(shí)期秦代公元221年秦滅六國建立我國歷史上第一個(gè)中央及集權(quán)的封建帝國。建立一套中央集權(quán)制度奠定中國作為統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)車同軌書同文廢井田辟馳道統(tǒng)一度量。都城：咸陽城（布局是獨(dú)創(chuàng)性的，摒棄了傳統(tǒng)的城郭制度）兼收并蓄列國官式制度和風(fēng)格，是華夏地域建筑的第一次大交融。秦制（漢制）：兩宮分立漢代（西漢和東漢）（成型期）漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)形成了中國2000多年封建統(tǒng)治階級的主導(dǎo)思想。東漢開始，高層建筑技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致樓閣建筑逐漸代替了高臺建筑，木結(jié)構(gòu)水平大幅度提升，木結(jié)構(gòu)也固定為抬梁、穿斗和井干式。西漢成帝確立了南郊祭天，北郊祭地。明堂辟雍（建

6、于光武帝時(shí)期），是皇帝宣講教化和接待賓客的地方，兼具明堂和辟雍的雙重功效。展示了東西和南北雙軸對稱的典型臺榭式建筑形象，是難得的臺榭建筑遺址。漢代時(shí)我國歷史上處于封建社會(huì)上升時(shí)期的王朝，外國文化及思想逐漸影響到建筑風(fēng)格上。如：東漢明帝時(shí)修建的仿西域天竺樣式的我國第一座佛寺——白馬寺。浮屠祠等。漢代的都城建制與我國傳統(tǒng)有所不同，它沒有宮城的設(shè)置，如長安，在歷史上絕無僅有。在城墻的修建上也是隨地而建，不拘泥形式。也不完全中軸線對稱。漢代統(tǒng)一和制定了祭祀建筑。是古代祭祀建筑和制度的成熟期和定型期。自然山水式風(fēng)景園林在秦漢時(shí)開始興起。三國魏晉南北朝東漢末年分三國到兩

7、晉和南北朝，是我國歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重，長期分列的狀態(tài)。建筑上主要是繼承和運(yùn)用了漢代的成就?？偨Y(jié)：1、佛教及其相關(guān)建筑數(shù)量猛增，對后世有深遠(yuǎn)影響。2、統(tǒng)治者南遷，帶動(dòng)了東南地區(qū)城市和建筑發(fā)展3、園林發(fā)展迅速，形成了皇家園林和私家園林并舉的局面。4、高坐具的引入使室內(nèi)空間增高。東漢初期佛教傳入中國，3世紀(jì)三國時(shí)代開始流行，4世紀(jì)兩晉時(shí)代普遍，5、6世紀(jì)南北朝進(jìn)入高潮。引起了佛教建筑的發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn)。佛塔是佛教輸入以后才形成的建筑形式，源于印度斯屠巴，但是多半以中國自己的形式出現(xiàn)（多層木構(gòu)樓閣加塔剎）。起初佛塔為主要崇拜對象，位于佛寺中央，佛殿為輔

8、（洛陽永寧寺）。而北魏后盛行將住宅改為佛寺，另建塔，