孔子“孝”思想新議

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1、孔子“孝”思想新議　　摘要：孝是孔子倫理思想的主要內(nèi)容，它既是傳統(tǒng)的，又是時代的?？鬃佑嘘P(guān)孝的種種具體規(guī)范至今仍有很強的操作性，移孝為忠的思雛模式和做法更是我們反省新時代忠的內(nèi)含的重要理論依據(jù)。立足現(xiàn)實，重提孔子的孝道具有很強的時代意義?！　￡P(guān)鍵詞：孔子；孝；忠　　孝在孔子思想中占有非常重要的地位，它是孔子倫理道德思想的核心內(nèi)容。在《論語》中，提及孝的地方共十九處，這與提及“仁”和“禮”的次數(shù)相比雖然少，但孝與仁、禮，常被并提，它們的關(guān)系密不可分，這使得孝在提高個人修養(yǎng)、保證家庭和睦、社會安定等方面成為極為關(guān)鍵的一環(huán)，并且，在物質(zhì)

2、氣息日益濃郁而人情日趨淡漠的當今社會，重提“孝”會給人們以深省，有非常強的現(xiàn)實意義?！　　　∫?、孝與子女　　　　在《論浯》中，一般是孝悌相聯(lián)。“孝”，指尊敬孝順父母；“悌”，指尊敬兄長。一個人如果不能尊敬兄長，兄弟之間不和睦。就會搞的家內(nèi)烏煙瘴氣，這如何能讓父母安心，又怎么能算作孝呢?因此，“悌”和“孝”相比，“悌”就在其次了，可以說它只是孝的一個方面，應從屬于孝?！　　靶ⅰ弊鳛樯鐣惱淼赖碌幕A(chǔ)，家庭是它最根本的舞臺。家，應是充滿親情的地方，沒有親情的家庭不能算作真正意義上的家，而孝是維系家庭親情的基礎(chǔ)。那么，為了保持和鞏固一個

3、充滿親情的家，如何把“孝”做的更圓滿呢?這首先對孝要有一個比較透徹的理解。在《孔學知識詞典》中有對“孝”非常好的解釋：“孝，儒家的倫理思想。其義為養(yǎng)親，事親，敬親和尊親。主張以敬重順從作為子女對待父母的價值標準和行為準則?？鬃诱J為‘孝’即是養(yǎng)親，‘敬’是人性有別于動物的標志?！薄　∩厦鎸π⒌慕缍蓮囊韵聨追矫鎭砝斫猓菏紫葟酿B(yǎng)親、事親來說，子女有對父母贍養(yǎng)的義務，這是天經(jīng)地義的事，在動物界尚有“羊跪乳”、“鴉反哺”的報恩父母之情，何況有仁有義的人類呢?但在孔子看來，奉養(yǎng)父母吃喝、為父母盡心竭力的辦事這樣的孝，還不能算真正意義上的孝，

4、對此他不滿的說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”又曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎?”孔子認為，奉父母以酒食、為父母竭心盡力辦事，這樣的“孝”做的還不夠好的原因是：它缺乏孝最為實質(zhì)的內(nèi)容“敬”。只有這孝中的“敬”，才能顯示出人之為人與動物的區(qū)別來，而這個“敬”不是表面上的唯唯諾諾，須要發(fā)自肺腑真情，也只有發(fā)自內(nèi)心的對父母的愛敬之情，才能有表現(xiàn)于外的愉悅之容，去盡心侍奉父母，這就是所謂哮子之有深愛必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！边@也正是我們今天很多人難以做到的，實

5、在值得深省。養(yǎng)親、事親、敬親等這些是孝的大原則，它們都體現(xiàn)于日常生活的細節(jié)中。因此，作為子女應當加強道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，充分認識和理解老年人的精神需要，使老人在物質(zhì)生活方面和精神生活方面都能充分體會到子女的一片孝心?！　】鬃舆€認為，作為孝子要時時把父母裝在心里，因此當他的學生問“孝”時，他教導學生說：“父母唯其疾之憂?！薄案改冈?，不遠游，游必有方?！彼终f：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊髯优脑谌粘Ｉ钪校宄改傅纳眢w狀況，尤其是父母的身體弱點，有哪些疾病，這樣才為盡孝于父母找到側(cè)重點，更加關(guān)心、體貼父母。在

6、父母有生之年，盡量不要做那些讓父母焦心和擔憂的事，即使做，也要給他們講清利害關(guān)系，讓父母心里有底。正因為深愛父母，所以必須考慮到父母的天年，一方面因其高壽而高興，另一方面又要時時刻刻害怕在哪一天會失去父母。雖然這些具體瑣碎，可正是通過這些生活細節(jié)才真正體現(xiàn)出子女對父母的拳拳真情?！　⊥ǔ！靶ⅰ焙汀绊槨笔窍嗦?lián)的，“順”也確實是孝的一個重要內(nèi)容，但孔子講“孝順”并不是無原則的順。所以當盂懿子問“孝”時，孔子說“無違”，就是說“孝”不要違背“禮”，要符合“禮”。而“禮”的內(nèi)容應隨時代的變化而變化，孔子時代的“禮”是“周禮”，今天，對我們

7、來說，“禮”則應是現(xiàn)時代的各種道德規(guī)范和社會法律。因此孔子在回答問孝的學生說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！币簿褪钦f真正孝的子女不能簡單盲從父母的意圖，必須首先以禮的要求來衡量自己的行為。當父母的要求合乎禮時，就必須“事父母能竭其力”；當父母的要求不合禮時，就應該加以勸誡，即“事父母幾諫”四，防止由于一味順從，陷父母于不義之地。如果“見志不從，又敬不違，勞而不怨。”看到自己的心意沒有被父母所接受，就仍然恭敬，勞而不怨地去按他們的意思去辦。對這一條，還是需要斟酌的。就今天來說，如果父母要子女做傷害他人、貪污受賄等違反法律

8、的事情時，子女再按父母的意思去辦，豈不成了“愚孝”嗎?這是我們所反對的，所以對此應靈活處理?！　】鬃诱J為“孝”不僅行于父母在時，還要體現(xiàn)于父母辭世后對其事業(yè)、德行的繼承上。因此他說：“武王，周公其達孝乎!”孔子認為周武王、周公可以說是最孝敬的人了，