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1、淺析馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想與和諧社會的制度倫理建設(shè)〔論文關(guān)鍵詞〕馬克思 經(jīng)濟(jì)倫理 和諧社會 制度倫理 〔論文摘要”馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想不僅包含了對資本主義經(jīng)濟(jì)制度倫理的嚴(yán)厲批判，也包含了對商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)倫理一般原則的闡釋。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)倫理在市場主體經(jīng)濟(jì)活動中發(fā)揮重要影響作用。我國構(gòu)建社會主義和諧社會需要充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)倫理的協(xié)調(diào)作用，對社會作出合倫理性的制度安排。在當(dāng)前形勢下，重點是要消除制度障礙，完善公平競爭環(huán)境，建立和完善社會保障體系和社會信用體系。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)理論中蘊(yùn)含了豐富的經(jīng)濟(jì)倫理思想，一方面存在于對資本主義經(jīng)濟(jì)倫理的革命性批判之中，另
2、一方面折射在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所建構(gòu)的一般經(jīng)濟(jì)倫理原則之中，與其哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)思想形成了完整嚴(yán)密的理論體系。研究并運(yùn)用馬克思的經(jīng)濟(jì)倫理思想，對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會的制度倫理框架，具有重要指導(dǎo)與借鑒意義。 一、批判與建構(gòu):馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想的兩個維度馬克思從現(xiàn)實資本主義生產(chǎn)關(guān)系出發(fā)，通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系現(xiàn)象和本質(zhì)的深入剖析，揭露和批判了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的非道德性。在此基礎(chǔ)上，馬克思還描繪了未來社會的經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系，闡述了商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)倫理的一般原則。1.馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)制度倫理的批判首先，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)制度確立的前提翻牛一資本原始積累
3、進(jìn)行了批判和揭露。資本原始積累的過程就是資本關(guān)系形成的過程，其實質(zhì)是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的過程，在此過程中，劫掠、奴役、殺戮、征服殖民地等殘忍的暴力起著重要的作用。正因為如此“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性的獵獲黑人的場所?！憋@而易見，要完成資本的原始積累過程，就需要完成勞動者同生產(chǎn)資料的分離過程，即“要在一極使社會的生產(chǎn)資料和生活資料轉(zhuǎn)化為資本，在另一極使人民群眾轉(zhuǎn)化為雇傭工人，轉(zhuǎn)換為自由的‘勞動貧民’這一現(xiàn)代歷史杰作”。針對這極不道德的資本積累過程，馬克思尖銳和深刻地指出:“資本
4、來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！逼浯?，馬克思對資本主義剩余價值的生產(chǎn)過程的非道德性進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)是剩余價值的生產(chǎn)，這一過程的前提是勞動力成為商品。從形式上看，勞動力商品與其他商品一樣，在市場交換中遵循著等價交換的原則，是平等與正義的體現(xiàn)。但是，勞動力是特殊商品，他的使用價值是價值和剩余價值的源泉。這個特性在流通領(lǐng)域是看不到的。當(dāng)我們“一離開這個簡單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，……就會看到我們的劇中人的面貌己經(jīng)起了某些變化。原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行;勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃;一
5、個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，象在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途—讓人家來蹂。資本家正是憑借著其對生產(chǎn)資料的所有權(quán)，源源不斷地獲得工人剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值，使資本主義所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義的占有權(quán)規(guī)律。第三，馬克思還通過對剩余價值生產(chǎn)基本方法的分析，揭露了表面平等所掩蓋的資本對雇傭勞動剝削的本質(zhì)。“資產(chǎn)階級在它己經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感
6、這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值。用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”馬克思通過對以商品概念和等價交換原則所遮蔽了的資本對雇傭勞動的剝削的深刻揭露，嚴(yán)厲地駁斥了由自由、平等、博愛和正義所構(gòu)成的資本主義經(jīng)濟(jì)制度的虛偽性和非道德性。第四，馬克思對所謂的資本主義分配制度的“公平合理”進(jìn)行了充分的揭露。馬克思從勞動力和勞動的區(qū)別入手，深入分析了資本主義工資的本質(zhì)，他指出:“工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西，不是勞動的
7、價值和價格，而只是勞動力的價值或價格的隱蔽形式。只要勞動力與勞動二者混淆，工資就會粉飾著“公平”的外表。馬克思正是通過以上對資本主義工資在現(xiàn)象上是勞動的報酬，而本質(zhì)上卻是勞動力商品價值或價格的一種轉(zhuǎn)化形式的深刻剖析，從而揭露了資本主義工資表現(xiàn)形態(tài)所掩蓋著的資本對雇傭勞動的剝削關(guān)系，批判了資本主義分配制度的不公平、不合理性，進(jìn)而表達(dá)了自己為廣大勞動者追求倫理與正義經(jīng)濟(jì)的革命情懷?！ ?.馬克思關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)中經(jīng)濟(jì)倫理一般原則的闡釋馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想是系統(tǒng)而深刻的，除了表現(xiàn)在他對資本主義生產(chǎn)制度反道德性的批判外，還系統(tǒng)闡述了商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的一般經(jīng)濟(jì)倫理思想，實現(xiàn)了
8、馬克思主義經(jīng)濟(jì)倫理思想的系統(tǒng)建構(gòu)。第一，平等是商品經(jīng)
