知識(shí)、技能與能力素質(zhì)

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1、知識(shí)、技能與能力素質(zhì)　一、什么是知識(shí)、技能與能力素質(zhì)(一）知識(shí)學(xué)習(xí)過程：知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累起來的，當(dāng)積累到一定程度后，便通過積極思考，予以融會(huì)貫通。從總體看，知識(shí)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)積累、貫通、再積累、再貫通，循環(huán)往復(fù)以至無究的過程。（二）技能學(xué)習(xí)過程：技能形成是由試練到熟練、試練與熟練相結(jié)合的過程，其總是經(jīng)過一定時(shí)間與次數(shù)的試練，然后才能以此為基礎(chǔ)，反復(fù)練習(xí)，熟能生巧?？傮w說，技能學(xué)習(xí)過程是一個(gè)試練、熟練、再試練、再熟練，循環(huán)往復(fù)至無窮的過程。（三）能力：指人順利完成或?qū)崿F(xiàn)某種活動(dòng)所必須的心理?xiàng)l件。是個(gè)性心理特征的重要方面。心理學(xué)中關(guān)

2、于三者的一些認(rèn)識(shí)。a.三者的發(fā)展是不同步的。b.知識(shí)、技能是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)與技能的獲得。c.并非所有知識(shí)技能都可轉(zhuǎn)化為能力，只有那此廣泛運(yùn)用和遷移的知識(shí)技能可轉(zhuǎn)化為能力。d.能力的高低影響掌握知識(shí)、技能的速度和質(zhì)量。（四）關(guān)與知識(shí)與能力的一些類比：知識(shí)與能力是一對(duì)孿生兄弟，沒有知識(shí)談能力，那叫異想天開。從數(shù)學(xué)的角度看，知識(shí)與能力是兩個(gè)集合，他們之間不存在等號(hào)關(guān)系，但他們之間的交集占各自很大的百分比?！爸R(shí)會(huì)老去，而智慧之樹則常青。知識(shí)猶如樹葉，智慧則是年輪；知識(shí)如是豆?jié){，智慧就是鹵水。歲月會(huì)把一層厚厚的

3、塵埃蒙在知識(shí)上，使它失去光澤，變得陳舊老化，而智慧是永遠(yuǎn)青翠欲滴，綠意盎然的?！保ㄗ⒛芰κ侵腔鄣膭e稱）二、知識(shí)與能力關(guān)系的爭(zhēng)論n有些人認(rèn)為知識(shí)重要,有的人認(rèn)為能力重要。持這兩種觀點(diǎn)的人經(jīng)常為“誰重要”而互相“攻擊”。n（一）知識(shí)更重要n歷史上曾出現(xiàn)的“實(shí)質(zhì)教育派”與“形式教育派”的論爭(zhēng)。n對(duì)于課程中知識(shí)功能的認(rèn)識(shí)大致存在兩種取向：n一種強(qiáng)調(diào)通過課程學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)知識(shí)，從而為將來生活做準(zhǔn)備，代表人物如夸美紐斯、斯賓塞等。其試圖努力為學(xué)生構(gòu)建“百科全書”式的課程，“把一切知識(shí)教給一切人類”；n另一種強(qiáng)調(diào)通過將科學(xué)知識(shí)作為價(jià)值主導(dǎo)來調(diào)和知

4、識(shí)總量激增帶給課程編制的矛盾。強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)個(gè)體理性發(fā)展的功能，具有此種功能的知識(shí)不是服務(wù)于生活的具體知識(shí)，而存在于具有“永恒價(jià)值”的學(xué)科領(lǐng)域。教育的價(jià)值就在于傳授永恒真理的知識(shí)，來豐富學(xué)生的心智和理性。n兩者都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性。n在我國(guó)傳統(tǒng)的教育中，一直把傳授知識(shí)作為主要的目標(biāo)，認(rèn)為知識(shí)是一切的基礎(chǔ)，掌握知識(shí)是最主要的。“知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮著決定性影響”。教學(xué)活動(dòng)就是由受過專門訓(xùn)練的教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)即現(xiàn)成知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界并發(fā)展自身的活動(dòng)。教學(xué)的主要工作就是將知識(shí)打開、內(nèi)化、外化；知識(shí)之于人（尤其是學(xué)生個(gè)體）的發(fā)

5、展，就如同經(jīng)濟(jì)之于社會(huì)發(fā)展一樣，是基礎(chǔ)，是中心，是水之源、木之本；知識(shí)中心或知識(shí)傳授是學(xué)校教育的基本功能，是教師的神圣職責(zé)。（二）能力更重要n為消除應(yīng)試教育的弊端，教育體制需要進(jìn)行深入的改革，在改革的過程中，又出現(xiàn)了另一種傾向，認(rèn)為能力比基礎(chǔ)知識(shí)更重要，片面強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)。n典型觀念“在這個(gè)知識(shí)激增的時(shí)代，最重要的不是掌握知識(shí)，而是要發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)和能力”。n在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，由于一味地強(qiáng)調(diào)能力，錯(cuò)誤理解了“知識(shí)降位”的提法，將課堂完全變成了游樂場(chǎng)。有一節(jié)這樣的素質(zhì)教育示范課，課堂氣氛非常生動(dòng)活潑，教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中玩得

6、“不亦樂乎”然而就在這場(chǎng)看似“經(jīng)典”的示范課過后，學(xué)生只是感到“好玩”罷了，實(shí)際上并沒有學(xué)到多少。n知識(shí)與能力這兩者本身并不矛盾，然而在實(shí)踐中卻時(shí)常把兩者對(duì)立起來。要么拋棄知識(shí)強(qiáng)調(diào)能力，要么不顧能力味強(qiáng)調(diào)知識(shí)，總之是在知識(shí)和能力之間做鐘擺運(yùn)動(dòng)。我們應(yīng)該知道知識(shí)是基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)何談能力，而能力又是必不可少的，但無論強(qiáng)調(diào)哪一方面都應(yīng)該把握一個(gè)度，應(yīng)把兩者結(jié)合起來，以知識(shí)為基點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的能力。三、如何協(xié)調(diào)實(shí)踐中知識(shí)與能力的關(guān)系n（一）消解顧此失彼的做法，適度強(qiáng)調(diào)知識(shí)和能力n強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要作用并沒有不對(duì)之處，強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)也無過錯(cuò)，

7、但絕對(duì)不能走極端，否則“過猶不及”。但在教育實(shí)踐中往往存在著這種顧此失彼的現(xiàn)象。美國(guó)和日本就是兩個(gè)分別強(qiáng)調(diào)能力和知識(shí)的國(guó)家。在美國(guó)課程史上一直強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的興趣、個(gè)性、能力為中心，自50年代末期以來，美國(guó)學(xué)校質(zhì)量低下的問題就已經(jīng)暴露出來，遭到各方面對(duì)教育的質(zhì)疑。而日本在60年代后以“學(xué)科知識(shí)為中心”，學(xué)歷主義開始滋生、蔓延、以至達(dá)到泛濫的程度，教材嚴(yán)重脫離學(xué)生的實(shí)際接受能力，妨礙了青少年兒童身心的健康發(fā)展，造成嚴(yán)重的“教育荒廢”現(xiàn)象。重視知識(shí)過了頭就會(huì)把學(xué)生變成一心只讀圣賢書兩耳不聞窗外事的書呆子；當(dāng)然，沒有知識(shí)又無從談及能力，能力

8、是在一定的知識(shí)積累之上形成的，能力本身就是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用。n應(yīng)讓知識(shí)和能力保持一種平衡的狀態(tài)，不是讓一方代替、消解另一方，而是要讓雙方聯(lián)合、統(tǒng)一、互補(bǔ)、共濟(jì)。在實(shí)際的操作和教育實(shí)踐中，既要考慮到知識(shí)的基礎(chǔ)性，又要顧及其能力的發(fā)展，在掌握知識(shí)的同時(shí)并能