知識、技能與能力素質(zhì)

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1、知識、技能與能力素質(zhì)一、什么是知識、技能與能力素質(zhì)(一）知識學(xué)習(xí)過程：知識是一點(diǎn)一滴積累起來的，當(dāng)積累到一定程度后，便通過積極思考，予以融會貫通。從總體看，知識學(xué)習(xí)過程是一個積累、貫通、再積累、再貫通，循環(huán)往復(fù)以至無究的過程。（二）技能學(xué)習(xí)過程：技能形成是由試練到熟練、試練與熟練相結(jié)合的過程，其總是經(jīng)過一定時間與次數(shù)的試練，然后才能以此為基礎(chǔ)，反復(fù)練習(xí)，熟能生巧?？傮w說，技能學(xué)習(xí)過程是一個試練、熟練、再試練、再熟練，循環(huán)往復(fù)至無窮的過程。（三）能力：指人順利完成或?qū)崿F(xiàn)某種活動所必須的心理?xiàng)l件。是個性心理特征的重要方面。心理學(xué)中關(guān)于三者的一些認(rèn)識。1.三者的發(fā)

2、展是不同步的。2.知識、技能是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，能力的形成與發(fā)展依賴于知識與技能的獲得。3.并非所有知識技能都可轉(zhuǎn)化為能力，只有那此廣泛運(yùn)用和遷移的知識技能可轉(zhuǎn)化為能力。4.能力的高低影響掌握知識、技能的速度和質(zhì)量。（四）關(guān)于知識與能力的一些類比：知識與能力是一對孿生兄弟，沒有知識談能力，那叫異想天開。從數(shù)學(xué)的角度看，知識與能力是兩個集合，他們之間不存在等號關(guān)系，但他們之間的交集占各自很大的百分比。“知識會老去，而智慧之樹則常青。知識猶如樹葉，智慧則是年輪；知識如是豆?jié){，智慧就是鹵水。歲月會把一層厚厚的塵埃蒙在知識上，使它失去光澤，變得陳舊老化，而智慧是永遠(yuǎn)

3、青翠欲滴，綠意盎然的?！保ㄗ⒛芰κ侵腔鄣膭e稱）二、知識與能力關(guān)系的爭論有些人認(rèn)為知識重要,有的人認(rèn)為能力重要。持這兩種觀點(diǎn)的人經(jīng)常為“誰重要”而互相“攻擊”。（一）知識更重要?dú)v史上曾出現(xiàn)的“實(shí)質(zhì)教育派”與“形式教育派”的論爭。對于課程中知識功能的認(rèn)識大致存在兩種取向：一種強(qiáng)調(diào)通過課程學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)知識，從而為將來生活做準(zhǔn)備，代表人物如夸美紐斯、斯賓塞等。其試圖努力為學(xué)生構(gòu)建“百科全書”式的課程，“把一切知識教給一切人類”；另一種強(qiáng)調(diào)通過將科學(xué)知識作為價值主導(dǎo)來調(diào)和知識總量激增帶給課程編制的矛盾。強(qiáng)調(diào)知識對個體理性發(fā)展的功能，具有此種功能的知識不是服務(wù)于生活的具

4、體知識，而存在于具有“永恒價值”的學(xué)科領(lǐng)域。教育的價值就在于傳授永恒真理的知識，來豐富學(xué)生的心智和理性。兩者都強(qiáng)調(diào)知識的重要性。在我國傳統(tǒng)的教育中，一直把傳授知識作為主要的目標(biāo)，認(rèn)為知識是一切的基礎(chǔ)，掌握知識是最主要的?！爸R對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮著決定性影響”。教學(xué)活動就是由受過專門訓(xùn)練的教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類社會歷史經(jīng)驗(yàn)即現(xiàn)成知識，使學(xué)生認(rèn)識世界并發(fā)展自身的活動。教學(xué)的主要工作就是將知識打開、內(nèi)化、外化；知識之于人（尤其是學(xué)生個體）的發(fā)展，就如同經(jīng)濟(jì)之于社會發(fā)展一樣，是基礎(chǔ)，是中心，是水之源、木之本；知識中心或知識傳授是學(xué)校教育的基本功能，是教師的神圣職責(zé)。（二

5、）能力更重要為消除應(yīng)試教育的弊端，教育體制在改革的過程中，出現(xiàn)了另一種傾向，認(rèn)為能力比基礎(chǔ)知識更重要，片面強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)。典型觀念“在這個知識激增的時代，最重要的不是掌握知識，而是要發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)和能力”。在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，由于一味地強(qiáng)調(diào)能力，錯誤理解了“知識降位”的提法，將課堂完全變成了游樂場。有這樣的素質(zhì)教育示范課，課堂氣氛非常生動活潑，教師與學(xué)生在教學(xué)活動中玩得“不亦樂乎”然而就在這場看似“經(jīng)典”的示范課過后，學(xué)生只是感到“好玩”罷了，實(shí)際上并沒有學(xué)到多少。知識與能力這兩者本身并不矛盾，然而在實(shí)踐中卻時常把兩者對立起來。要么拋棄知識強(qiáng)調(diào)能力，要么

6、不顧能力味強(qiáng)調(diào)知識，總之是在知識和能力之間做鐘擺運(yùn)動。我們應(yīng)該知道知識是基礎(chǔ)，沒有一定的知識何談能力，而能力又是必不可少的，但無論強(qiáng)調(diào)哪一方面都應(yīng)該把握一個度，應(yīng)把兩者結(jié)合起來，以知識為基點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的能力。三、如何協(xié)調(diào)實(shí)踐中知識與能力的關(guān)系（一）消解顧此失彼的做法，適度強(qiáng)調(diào)知識和能力強(qiáng)調(diào)知識的重要作用并沒有不對之處，強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)也無過錯，但絕對不能走極端，否則“過猶不及”。但在教育實(shí)踐中往往存在著這種顧此失彼的現(xiàn)象。美國和日本就是兩個分別強(qiáng)調(diào)能力和知識的國家。在美國課程史上一直強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的興趣、個性、能力為中心，自50年代末期以來，美國學(xué)校質(zhì)量低下的問題就

7、已經(jīng)暴露出來，遭到各方面對教育的質(zhì)疑。而日本在60年代后以“學(xué)科知識為中心”，學(xué)歷主義開始滋生、蔓延、以至達(dá)到泛濫的程度，教材嚴(yán)重脫離學(xué)生的實(shí)際接受能力，妨礙了青少年兒童身心的健康發(fā)展，造成嚴(yán)重的“教育荒廢”現(xiàn)象。重視知識過了頭就會把學(xué)生變成一心只讀圣賢書兩耳不聞窗外事的書呆子；當(dāng)然，沒有知識又無從談及能力，能力是在一定的知識積累之上形成的，能力本身就是對知識的運(yùn)用。應(yīng)讓知識和能力保持一種平衡的狀態(tài)，不是讓一方代替、消解另一方，而是要讓雙方聯(lián)合、統(tǒng)一、互補(bǔ)、共濟(jì)。在實(shí)際的操作和教育實(shí)踐中，既要考慮到知識的基礎(chǔ)性，又要顧及其能力的發(fā)展，在掌握知識的同時并能夠運(yùn)

8、用知識解決實(shí)際問題。讓兩者始終在一個“度”的監(jiān)控下，