淺析美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)及其啟示的論文

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1、淺析美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)及其啟示的論文論文摘要:介紹美國(guó)歷史上的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，進(jìn)步主義教育家提出“教育即生長(zhǎng)”，主張以兒童為中心，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”，要求以生活本身為內(nèi)容設(shè)置課程，主張淡化教師的權(quán)威意識(shí)與地位，這些對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育理論研究和教育改革都有所啟示?！　≌撐年P(guān)鍵詞:進(jìn)步主義;教育運(yùn)動(dòng);現(xiàn)實(shí)啟示　　1美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)概況　　進(jìn)步主義教育是19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生在美國(guó)的一場(chǎng)規(guī)模宏大的教育改革運(yùn)動(dòng)，是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后適應(yīng)工業(yè)革命、城鄉(xiāng)變化、開(kāi)發(fā)邊疆和大量移民的需要而出現(xiàn)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的組成部分。其理論源自歐洲歷史上的教育思想，是以實(shí)用主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，并擷取經(jīng)驗(yàn)主義

2、、自然主義和進(jìn)化論的思想精華而構(gòu)成的，反對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)沿襲的歐洲形式主義課程、因循守舊的教材教法、繁多的清規(guī)戒律和教育與生產(chǎn)嚴(yán)重脫離的傾向?！　∵M(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了一大批有創(chuàng)新思想的教育家，分別創(chuàng)辦了一批以改革日教育為宗旨的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。其中以帕克及其昆西教學(xué)法、杜威和芝加哥大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、馬利塔·約翰遜及其有機(jī)教育學(xué)校等影響最大，其中帕克被尊為“進(jìn)步教育之父”。杜威在《明日之學(xué)?！分锌偨Y(jié)進(jìn)步學(xué)校的共同特征：注重保持學(xué)生智力發(fā)展與身體健康之間的和諧；采用活動(dòng)教學(xué)法，努力使學(xué)校為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)；把興趣作為教育的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民主的認(rèn)識(shí)，以培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感等。進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)不僅影

3、響初、中等教育，且影響到高等教育。1919年，美國(guó)部分進(jìn)步主義教育家在華盛頓成立進(jìn)步教育協(xié)會(huì)，1920年，協(xié)會(huì)公布“改進(jìn)初等教育七原則”(亦稱“進(jìn)步教育七原則”，并創(chuàng)辦《民主的新園地》和《進(jìn)步教育》兩種刊物。.30年代后期，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到鼎盛期。進(jìn)步教育協(xié)會(huì)會(huì)員最多達(dá)萬(wàn)余人，影響極大。第二次世界大戰(zhàn)后，進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)因被認(rèn)為降低了知識(shí)質(zhì)量而屢遭非議，并急劇衰落。1955年，進(jìn)步教育協(xié)會(huì)解體；1957年，協(xié)會(huì)會(huì)刊《進(jìn)步教育》?？瑯?biāo)志著美國(guó)教育學(xué)一個(gè)時(shí)代的終結(jié)?！　?美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)主要觀點(diǎn)　　2．1以兒童為中心的學(xué)生觀。進(jìn)步主義教育協(xié)會(huì)發(fā)布了“改進(jìn)初等教育七原則”，闡述了以兒

4、童為中心的教育觀，認(rèn)為是兒童而不是傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和價(jià)值觀決定學(xué)校的課程和活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)兒童的自由，強(qiáng)調(diào)兒童的創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)兒童解決問(wèn)題的能力，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長(zhǎng)的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧?，促進(jìn)本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動(dòng)的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。　　2．2以生活為內(nèi)容的課程觀。杜威認(rèn)為，“教育即生活”，“教育即生長(zhǎng)”，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開(kāi)了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒(méi)有生長(zhǎng)，也就沒(méi)有教育。學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容，而不是對(duì)既有的由科學(xué)知識(shí)組成的文理科目的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是兒童自己的活動(dòng)所形成的直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校課程中，應(yīng)該把各種活動(dòng)

5、形式的課程擺在突出的位置上。　　2．3以解決問(wèn)題為方法的教學(xué)觀。杜威指出，“教學(xué)的過(guò)程就是培養(yǎng)思維習(xí)慣的過(guò)程”，依據(jù)思維的順序，教師首先應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一個(gè)使其感興趣的真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境，使學(xué)生在情境內(nèi)部產(chǎn)生真實(shí)的問(wèn)題，讓學(xué)生充分占有學(xué)習(xí)資料，觀察問(wèn)題；最后通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的想法。這種教學(xué)步驟以“活動(dòng)”形式貫穿始終，以兒童的需要為中心。因此這種教學(xué)方法能使學(xué)生能動(dòng)地活動(dòng)，積極地思考?！　?．4淡化權(quán)威意識(shí)的教師觀。進(jìn)步主義教育者反對(duì)傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，認(rèn)為那種由上級(jí)的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級(jí)的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅

6、僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗(yàn)和較成熟的學(xué)識(shí)來(lái)決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來(lái)，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗(yàn)”和“學(xué)識(shí)”上，這在很大程度上淡化了傳統(tǒng)教育中教師所具有的權(quán)威意識(shí)?！　?．5強(qiáng)調(diào)合作精神的學(xué)校觀。進(jìn)步主義教育者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們合作，教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。學(xué)校應(yīng)該是一種生動(dòng)的社會(huì)生活的真正形式，而不僅僅是學(xué)習(xí)功課的場(chǎng)所；社會(huì)是由一些循著共同的路線、具有共同的目的而活動(dòng)的個(gè)人集聚在一起的。學(xué)校應(yīng)該采用各種不同形式的活動(dòng)作業(yè)，使兒童通過(guò)直接生活進(jìn)行學(xué)習(xí)?！　?美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)教育的啟示　　進(jìn)步主義教育思潮自誕生以來(lái)，在近1

7、00年的時(shí)間里，一直因其蘊(yùn)含著巨大的時(shí)代性、批判性和創(chuàng)造性從而有著世界性的影響。美國(guó)自20世紀(jì)初期開(kāi)始工業(yè)化，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，需要大量的具有主動(dòng)精神和活動(dòng)能力的人才去參與、開(kāi)拓市場(chǎng)，進(jìn)步主義教育家提出以兒童為中心，充分發(fā)揮兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，重視培養(yǎng)兒童的活動(dòng)能力，這些思想切合了現(xiàn)實(shí)世界對(duì)新型人才的需要，在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。在進(jìn)步主義教育思潮形成之前，美國(guó)教育基本上屬于歐洲大陸傳過(guò)來(lái)的舊教育。進(jìn)步主義教育家提出“教育即生長(zhǎng)”，主張以兒童為中心，認(rèn)為“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造