虛擬論的游戲理論：從斯賓塞到谷魯斯和弗洛伊德

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1、虛擬論的游戲理論：從斯賓塞到谷魯斯和弗洛伊德【內(nèi)容提要】斯賓塞、谷魯斯和弗洛伊德的游戲論是最有代表性的虛擬論游戲理論。斯賓塞的游戲論可概括為剩余精力發(fā)泄論和模仿論：游戲是生物體在謀生之外的閑暇時(shí)間里在剩余精力的推動(dòng)下發(fā)生的對(duì)于謀生活動(dòng)的模仿活動(dòng)。谷魯斯的游戲論可概括為本能論和虛擬論：游戲是由生物本能所驅(qū)動(dòng)并作為生物本能的虛擬性表現(xiàn)的生命活動(dòng)。弗洛伊德的游戲論可概括為愿望滿足論和想象論：游戲是人借助想象來滿足自身愿望的虛擬活動(dòng)。由于視角不當(dāng)和視野不寬，虛擬論的游戲論并沒有真正抓住游戲的本質(zhì)；因而，盡管各種虛擬論的游戲論對(duì)于特定范圍內(nèi)的游戲都具有一定

2、合理性，但總的說來，它們的適用范圍與合理性都是有限的?！娟P(guān)鍵詞】游戲；模仿論；虛擬論；想象論；斯賓塞；谷魯斯；弗洛伊德自18世紀(jì)末康德開始思考關(guān)于游戲的理論問題以來，西方思想界關(guān)于游戲的理論探索一直延綿不斷。在過去的兩百余年中，對(duì)游戲做過比較深入的研究的西方思想家有幾十人。在他們所提出來的游戲理論中，影響較大的有十幾種。其中，將游戲看作虛擬活動(dòng)的虛擬論的游戲論是一種為許多理論家所贊同并在東西方都相當(dāng)流行的游戲論。為了便于人們了解這種游戲理論，本文將通過對(duì)這種游戲理論的代表人物——斯賓塞、谷魯斯和弗洛伊德1）的游戲思想的梳理與介紹展現(xiàn)出它的概貌，并

3、在此基礎(chǔ)上對(duì)它的合理性作出分析。一、近代以來最有代表性的虛擬論游戲理論(一)斯賓塞的剩余精力發(fā)泄論和模仿論的游戲理論在游戲研究的先驅(qū)——康德和席勒之后，最早在英語世界中傳播游戲理論并親自從事游戲研究的人是英國哲學(xué)家斯賓塞。關(guān)于游戲，斯賓塞說：“當(dāng)我們上升為高等動(dòng)物后，我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)間與精力并沒有完全被用于滿足直接需求。由于每一個(gè)具有智力的生物都服從這一條規(guī)律，即當(dāng)它的器官停止活動(dòng)的間隙比通常時(shí)間長時(shí)，就變得格外易于活動(dòng)。于是，當(dāng)環(huán)境準(zhǔn)許模仿時(shí)，對(duì)器官活動(dòng)的模仿也就輕而易舉地代替了真正的活動(dòng)。于是就產(chǎn)生了各種各樣的游戲——于是,至今為止無所表現(xiàn)的官能

4、便趨向于多余而無用的活動(dòng)。同時(shí)也出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象：這些不必要的努力通過那些在動(dòng)物生活中作用甚大的官能得到最大程度的發(fā)揮?！盵1](p124)他還說：動(dòng)物“不是從事真正的活動(dòng)時(shí)樂意醉心于真正活動(dòng)的表象。由此也就產(chǎn)生了各種游戲,……產(chǎn)生了使長期停滯不動(dòng)的能力從事無益的練習(xí)的這種渴望?！盵2](p654)在此,斯賓塞認(rèn)為：高等動(dòng)物在謀生之余尚有剩余精力；因而,在不需要從事謀生活動(dòng)的休閑時(shí)間里,它們的閑置不用的器官就會(huì)自發(fā)地傾向于運(yùn)動(dòng)；這種剩余精力推動(dòng)下的看起來無用的活動(dòng)就是游戲。相對(duì)于用來完成謀生任務(wù)的“真正活動(dòng)”來說,游戲只是它的“模仿”和“表象”

5、；因而,如果以謀生活動(dòng)為參照物的話，那么，游戲就可界定為(對(duì)于謀生活動(dòng)的)模仿活動(dòng)。至于游戲是否有用，斯賓塞說：作為模仿活動(dòng)的游戲“不以任何直接方式推動(dòng)有利于生活的進(jìn)程……”，[1](p124)也即相對(duì)于謀生任務(wù)的完成來說并無直接用處；但由于它具有能力“練習(xí)”的作用從而有助于生物體保持與增進(jìn)自身的能力，因而，它又是間接地有利于生物體完成自己的謀生任務(wù)的?？梢姡簭纳顒?dòng)整體上看，作為模仿活動(dòng)的游戲最終是于生命存在有益的。綜上所述，斯賓塞的游戲觀可以概括為動(dòng)力上的剩余精力發(fā)泄論和存在方式上的模仿論：游戲是生物體在謀生之外的閑暇時(shí)間里在剩余精力的推動(dòng)

6、下發(fā)生的對(duì)于謀生活動(dòng)的模仿活動(dòng)。由于模仿活動(dòng)相對(duì)于被模仿的活動(dòng)來說是虛擬性的，因而，模仿論也就是虛擬論。(二)谷魯斯的本能論和虛擬論的游戲理論在斯賓塞之后，對(duì)動(dòng)物和人的游戲都作過深入研究的西方思想家是德國心理學(xué)家谷魯斯。谷魯斯認(rèn)為：動(dòng)物的游戲是隨個(gè)體心理的發(fā)展而發(fā)展的。動(dòng)物的游戲可以分為三個(gè)發(fā)展階段。關(guān)于第一階段的游戲，谷魯斯說：“如果用手指輕輕地彈一只小狗的鼻子，它會(huì)很快地咬住手指。這是攻擊本能的一種游戲式的表現(xiàn)，在這里，遵從遺傳的本能傾向是這一行為的惟一原因，……這很明顯是一個(gè)沒有更高心理伴隨行為的對(duì)于刺激的反應(yīng)?！盵3](p37)在此，谷魯

7、斯認(rèn)為：最低級(jí)的游戲是動(dòng)物對(duì)于刺激的完全自動(dòng)化的本能反應(yīng)，沒有或無需自覺意識(shí)的參與。在這一階段，幼齡動(dòng)物本身是無所謂游戲與非游戲意識(shí)的；實(shí)際上，它們是將一切活動(dòng)都當(dāng)作現(xiàn)實(shí)活動(dòng)來做的。這一階段的“刺激—反應(yīng)”活動(dòng)是否游戲要看這種活動(dòng)在客觀上是否[否是]有必要當(dāng)作現(xiàn)實(shí)活動(dòng)來做。關(guān)于第二階段的游戲，谷魯斯說：“假設(shè)一只[比第一階段稍大的]小狗第一次追逐它的兄弟并且咬住了它的喉嚨。在這里最有可能的假設(shè)是，在主觀上并沒有實(shí)際行為與這種游戲的差異。這只狗有一個(gè)很認(rèn)真的意圖就是，用牙齒咬住它的毛皮，然后摔倒它的同伴并且迅速地把它按在地上?？偠灾畛跛豢赡?/p>

8、是假裝的。那么在這里，從心理角度看,游戲非常類似于嚴(yán)肅認(rèn)真的行為?！盵3](pp.37-38)在此,谷魯斯認(rèn)為：第二階段的游戲已有主體自