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《古典民居裝飾要素在當(dāng)代建筑構(gòu)設(shè)之應(yīng)用初探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、古典民居裝飾要素在當(dāng)代建筑構(gòu)設(shè)之應(yīng)用初探前言（緒論）1.1選題背景吳良鏞先生曾說，我們是否要捫心自問，在我國城市建筑發(fā)展迅速的時(shí)刻，建設(shè)形式如此蓬勃發(fā)展的時(shí)刻，在如今思想自由，講求創(chuàng)新的時(shí)代，吸收全球優(yōu)秀文化的時(shí)刻，中國的文化難道就是弱勢文化，是否應(yīng)該考慮一下本土文化，形成具有本土特色的文化自覺的意識，文化自尊的態(tài)度，文化自強(qiáng)的精神?。本文也認(rèn)為弘揚(yáng)本土文化，是對本土文化發(fā)展的自信心與對全球文化發(fā)展的責(zé)任心。傳統(tǒng)民居建筑是中華建筑的精髓，是中國居住文化的無字史書，是人類居住模式最具形象的展示形式，；但隨著時(shí)間的流逝，民居建筑受到不同程度的損壞，民居建筑中比較關(guān)鍵并能突出空間藝術(shù)氛圍和文化
2、品質(zhì)的傳統(tǒng)民居裝飾元素也被忽視。在當(dāng)前的建筑中，民居類建筑卻很少有出類拔萃之作，國內(nèi)大家熟知的建筑多為大型公共建筑，因此對現(xiàn)存的傳統(tǒng)民居裝飾元素的研究就成為當(dāng)前需要關(guān)注的問題。值得慶幸的是人們對傳統(tǒng)建筑的關(guān)注沒有降低，許多建筑師在設(shè)計(jì)中的努力創(chuàng)造使傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有了廣闊的研究前景和巨大的研究價(jià)值。他們一方面尋找建筑的本源，延續(xù)再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑，展現(xiàn)其設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，另一方面又在追求個(gè)性，以在傳承發(fā)展中求得創(chuàng)新。另外許多建筑大師也開始講求建筑的本土化，通過認(rèn)識、領(lǐng)悟、挖掘、汲取傳統(tǒng)民居建筑的裝飾元素，使所建建筑生于本土、長于本土、代表本土，力求實(shí)現(xiàn)建筑的地域性與時(shí)代性的完美結(jié)合。另外文物建
3、筑要重新修復(fù)，需要尋找已有的裝飾元素或者建筑元素作為參考，研究傳統(tǒng)民居裝飾元素就有了價(jià)值與意義。傳統(tǒng)民居裝飾元素在民居建筑中占據(jù)關(guān)鍵位置，但它的基本特征在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中最難把握與運(yùn)用，本人將從對傳統(tǒng)民居裝飾的研究出發(fā)，探討如何將傳統(tǒng)民居中長期積累的裝飾元素分析研究再應(yīng)用于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，但究竟采用什么形式手段運(yùn)用什么方法途徑才能達(dá)到良好的結(jié)果呢？這將是本文研究的重點(diǎn)。傳統(tǒng)民居裝飾是建筑與藝術(shù)雙向發(fā)展的學(xué)科。從建筑的定義看，建筑與藝術(shù)在某些方面是相通的，在英文中：建筑（architecture)=藝術(shù)（art)+技術(shù)(technology)，從文字表面含義中可得知建筑包含了藝術(shù)性與技術(shù)性兩
4、方面。從建筑師的角色看，建筑大師同為藝術(shù)大師，在建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的邊緣徘徊，把建筑作為一件立體的放大的具有居住功能的藝術(shù)品。傳統(tǒng)民居中裝飾元素在營造生存空間，促使建筑與藝術(shù)領(lǐng)域交融，增強(qiáng)建筑精神功能等方面的作用不斷增強(qiáng)。從的專業(yè)方向看，作為建筑與藝術(shù)跨專業(yè)學(xué)習(xí)的研究生，能夠取長補(bǔ)短有所專長，以傳統(tǒng)民居裝飾元素為切入點(diǎn)能夠更好地把握建筑與藝術(shù)兩者的契合點(diǎn)。傳統(tǒng)民居裝飾既是建筑中功能性的建筑構(gòu)件又是圖形化、紋樣化的藝術(shù)符號，因此本人選擇此題目比較符合自己的專業(yè)興趣與專業(yè)優(yōu)勢。另外本人曾跟隨導(dǎo)師王小斌老師參加過2011年中國民族建筑傳承創(chuàng)新（武漢-恩施）論壇，曾在恩施州土司城內(nèi)近距離接觸
5、當(dāng)代建筑大師張良皋先生，89歲的張先生精神煥發(fā)，以百倍的精神爬上土司城最高層。張老對當(dāng)前國內(nèi)的建筑發(fā)展形勢發(fā)表了自己的看法，你們作為青年一代，經(jīng)過努力，可以超越庫哈斯、哈迪德，他們來到中國，在中國做建筑。。。。。。，中央電視塔是不好看的，不合乎結(jié)構(gòu)原理的建筑。我敬佩張老對傳統(tǒng)文化的探索精神，他和吳良鏞先生是同輩建筑師，他們對中國傳統(tǒng)文化保持著支持的態(tài)度，對中國文化的理解以及不懈追求，值得我去學(xué)習(xí)。更重要我很贊許張良皋先生的觀點(diǎn)，中國建筑就是要有中國的本土精神與地域特色，由此也讓我更加確定研究傳統(tǒng)民居裝飾元素的意義。1.1.2研究目的民居建筑是最普遍的居住形式，是人民大眾最能感受到的建筑形
6、式，是其他建筑發(fā)展的本源。裝飾是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的象征，當(dāng)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度，必然會(huì)向精神文明發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)供應(yīng)充足，而對于建筑設(shè)計(jì)就應(yīng)該在追求其基本功能基礎(chǔ)上，通過傳統(tǒng)民居裝飾'3造良好的生活與生產(chǎn)空間。要?jiǎng)?chuàng)造具有地域文化特色的本土建筑，成為時(shí)代的代表者、佼佼者，建筑師要領(lǐng)悟代表本土特色的地域文化，還要把握最先進(jìn)的材料技術(shù)與最前衛(wèi)的建筑設(shè)計(jì)思潮。文力圖吸收傳統(tǒng)民居裝飾元素中的優(yōu)秀基因，立足于當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的客觀需求，以探索應(yīng)用為主線，通過對傳統(tǒng)民居裝飾元素類型特征、形態(tài)構(gòu)成、美學(xué)價(jià)值的整理分析，利用直接加工轉(zhuǎn)換運(yùn)用、提取元素有機(jī)組合、抽象提煉原理借鑒的多種方法，由物質(zhì)到精
7、神層次的借鑒分析研究，探求其在當(dāng)代運(yùn)用新材料、新技術(shù)建筑空間里的新表現(xiàn)，關(guān)注對傳統(tǒng)民居裝飾元素的細(xì)部設(shè)計(jì)，并與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合，生產(chǎn)個(gè)性化的預(yù)制構(gòu)件，因地制宜綜合利用，總結(jié)其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的范圍及路徑，最后通過實(shí)際案例實(shí)證分析以上相關(guān)理論，期望本論文具有一定的實(shí)際可操作性，實(shí)現(xiàn)理論研究和實(shí)踐緊密結(jié)合。2傳統(tǒng)民居建筑裝飾元素當(dāng)代研究中存在的問題高速發(fā)展的近現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)，快速推進(jìn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，致使原有的村落生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境受到破壞
