簡述人本心理治療在中國文化中的適用性論文

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1、簡述人本心理治療在中國文化中的適用性論文.freelMaslow，1908～1970），美國著名心理學家，人本主義心理學家的主要代表、羅杰斯（美國心理學家，當代美國人本主義心理學的主要代表之一）等認為：人有固有天性，這種天性指向自我發(fā)展、自我完善。人后天的現(xiàn)實人格是在先天本性的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成。因此在考慮人格健全與否的時候，一個指標是看其先天本性的現(xiàn)實化程度。而心理咨詢與治療要達到的目標就是幫助當事人實現(xiàn)健全人格。人格，中國心理學界又稱“個性”，定義為帶有動力傾向性的心理活動特征

2、的總和。它包括個性傾向性和心理活動特征兩方面。個性傾向性指的是推動人從事各種活動的動力系統(tǒng)，如人的需要、動機、興趣、信念、價值觀等。心理活動特征指的是一個人在進行各種心理活動時表現(xiàn)出來的個人特點，如智力品質(zhì)、性格、氣質(zhì)特點等。一個人的人格怎樣，一個人的心理生活也就怎樣。健全的人格就是具有健全的心理生活的人的人格。人本心理學家認為健全人格就是自我實現(xiàn)者的人格。在人類的歷史上，普通大眾傾向于把人格問題、心理問題看成德行問題。中國古語“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是這一見解的刻畫。在人格成份之中，性格包含了

3、對人對事的態(tài)度特點這一成份，所以人的性格特點是可以進行道德評價的1。人本心理學家馬斯洛通過對現(xiàn)實中積極的、健康的、最為成功的實現(xiàn)了自我的那些人物，那些最為充分地利用和開發(fā)了自己的天分與潛質(zhì)，完美地達到了他們自身所能達到的最高高度的人物，如：林肯、杰斐遜、愛因斯坦、赫胥黎、斯賓諾莎、華盛頓等，這些歷史上的著名人士和偉大人物的研究發(fā)現(xiàn)，馬斯洛在《動機與人格》（1954，1970）書中說明，自我實現(xiàn)者的人格具有如下特征：（1）能夠有效地洞察現(xiàn)實。馬斯洛指出，幾乎是在生活的全部領(lǐng)域，藝術(shù)與音樂、智力與科學、政

4、治與公共事務(wù)等等，自我實現(xiàn)者都能更好的把握到事物的本質(zhì)，能更為準確的預(yù)測未來。（2）能夠接受自我、他人和自然。對于自己的各個層面需要的滿足情況他們都坦然接受。他們與他人的關(guān)系非常緊密，與他人交往沒有防御、保護或者偽裝等等，他們也厭惡對方的做作。（3）他們具有自發(fā)、坦率、自然的性格特征。當面臨重要或根本的事情時，他們從來不會讓習俗成為阻礙。他們是自身行動的主宰者、發(fā)起人。他們的道德準則是相對自主而獨特的。（4）自我實現(xiàn)者能避免以自我為中心，而以問題為中心，他們視野開闊，心胸寬宏，不會見樹不見林。（5）自

5、我實現(xiàn)者有離群獨處的需要，他們超然于物外，從不隨波逐流，他們時刻能保持冷靜、客觀的頭腦。（6）相對于環(huán)境和文化，自我實現(xiàn)者具有高度的自主性，他在文化和環(huán)境面前，擁有意志自由，他們不依賴于外在環(huán)境或者他人。（7）永久持續(xù)的對生活的贊賞。自我實現(xiàn)者對于生活中的體現(xiàn)能保持仿佛初次體驗?zāi)菢拥男缕婧图?，能夠充分反復體驗生活之美，而不是感到厭倦和疲憊。（8）自我實現(xiàn)者能時常產(chǎn)生高峰體驗，終極體驗，這是一種瞬間爆發(fā)、壓倒一切的情緒體驗，在這種極度的幸福感和達到頂點的快樂體驗中，自我實現(xiàn)者感到和他面對的事物，他的環(huán)

6、境融為一體，突然間體會到了生活的終極意義。在一般人身上，這種體驗是不太常有的，而自我實現(xiàn)者卻能經(jīng)常體驗到。（9）自我實現(xiàn)者具有很深的社會感情，也就是對大眾，對人類，有一種超越親情的宏大深沉的愛。（10）自我實現(xiàn)者和少數(shù)人建立了非常深刻的人際關(guān)系，數(shù)量的稀少源自標準很高。（11）自我實現(xiàn)者具有民主的性格結(jié)構(gòu)，種族、膚色、階級背景、教育程度、政治信仰，這些都不會構(gòu)成他們與他人之間交流的障礙，他們能真誠的對大多數(shù)人表示尊重和欣賞。（12）自我實現(xiàn)者能明辨是非，在道德判斷面前，他們從來不會表現(xiàn)出猶豫不決。（1

7、3）自我實現(xiàn)者具有幽默感，這種幽默不是淺薄鄙俗的玩笑，而是來自他們對事物通透的理解和獨特的思考，富有哲理。（14）自我實現(xiàn)者非常具有創(chuàng)造力，他們似乎保持了兒童時期的那種以新鮮、純真、率直的眼光看待事物的能力，這種創(chuàng)造力并不僅僅局限于藝術(shù)活動，而是幾乎可以表現(xiàn)在他們生活的每個方面。（15）對于時代文化自我實現(xiàn)者仿佛有一種自動的抵制，他們并不守舊，但也不追求時髦，他們有自己的信念和行為準則。馬斯洛認為，自我實現(xiàn)的人為我們大家樹立了一個好的榜樣：避開非此即彼、非完美即罪惡這樣的先入為主的觀念，永遠意識到（而

8、不是逐漸遺忘）自己已經(jīng)得到的（即使只是曾經(jīng)得到的）幸福并為之感到幸運，對自己的生活珍惜而永不厭倦。對已經(jīng)擁有的，他們絕不會認為是理所當然，對盡善盡美并不苛求幻想。按照馬斯洛的表述，“他們擁有‘知足’的能力”，在他們的意識中，“奇跡即使一再發(fā)生也仍然是奇跡”。馬斯洛的研究發(fā)現(xiàn)，與中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的核心思想不謀而合。他們所要達到的，都是要順應(yīng)人內(nèi)心的本性。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！痹恼Z出《小窗幽記》，是明朝陳繼儒編的一