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1、世界著名建筑設(shè)計(jì)師-世界建筑史世界建筑史論文世界古代建筑史——建筑映射中西方的文化差異建筑是各民族人類才智、文化所凝聚的精華。從猿人逐漸進(jìn)化的人類,從穴居、巢居的生活到建造起自己的房屋,從古老的圖騰崇拜到發(fā)揮自己的創(chuàng)造力建設(shè)劃時(shí)代的新奇建筑,建筑成為人類文明中不可或缺的組成部分,建筑歷史也是人類發(fā)展史的一個(gè)縮影。中西方文明由于地域環(huán)境,宗教信仰,政治文化的差異,走向了不同的發(fā)展方向,繪制出兩幅截然不同的文化畫卷,書寫了各自的建筑歷史。當(dāng)?shù)谝淮慰吹街形鞣降慕ㄖ?,最大的感受就是建筑材料的差異,西方龐大的石質(zhì)城堡、神殿??,中方典雅的木質(zhì)亭臺(tái)樓閣。記得有人說過
2、這樣一段話:“西方用石頭,追求永恒,控制自然;中方用木頭,新陳代謝,親近自然?!边@或許就是在中國只有陵墓和防御工事才使用石材作為主要材料的原因之一吧。在現(xiàn)代建筑還沒有出現(xiàn)的年代,也已經(jīng)發(fā)展出了完整的建筑體系,但是都是以磚石為主要建筑材料,屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。例如帕特農(nóng)神廟,古羅馬的斗獸場,巴黎圣母院??世界著名建筑設(shè)計(jì)師-世界建筑史世界建筑史論文世界古代建筑史——建筑映射中西方的文化差異建筑是各民族人類才智、文化所凝聚的精華。從猿人逐漸進(jìn)化的人類,從穴居、巢居的生活到建造起自己的房屋,從古老的圖騰崇拜到發(fā)揮自己的創(chuàng)造力建設(shè)劃時(shí)代的新奇建筑,建筑成為人類文明
3、中不可或缺的組成部分,建筑歷史也是人類發(fā)展史的一個(gè)縮影。中西方文明由于地域環(huán)境,宗教信仰,政治文化的差異,走向了不同的發(fā)展方向,繪制出兩幅截然不同的文化畫卷,書寫了各自的建筑歷史。當(dāng)?shù)谝淮慰吹街形鞣降慕ㄖ?,最大的感受就是建筑材料的差異,西方龐大的石質(zhì)城堡、神殿??,中方典雅的木質(zhì)亭臺(tái)樓閣。記得有人說過這樣一段話:“西方用石頭,追求永恒,控制自然;中方用木頭,新陳代謝,親近自然。”這或許就是在中國只有陵墓和防御工事才使用石材作為主要材料的原因之一吧。在現(xiàn)代建筑還沒有出現(xiàn)的年代,也已經(jīng)發(fā)展出了完整的建筑體系,但是都是以磚石為主要建筑材料,屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。例
4、如帕特農(nóng)神廟,古羅馬的斗獸場,巴黎圣母院??無一不是對(duì)西方歷史的記錄。但中國的古典建筑卻是以木材來做房屋的主要材料,用不同的木材繪制了東方的寫意風(fēng)光。中西方的建筑材料的差異,自然因素的不同是一個(gè)方面,但更為重要的是文化理念差異,建筑反映了人性上的區(qū)別。西方在原始社會(huì)長期處于畜牧業(yè)和狩獵業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài),產(chǎn)生了人要控制自然的心理形態(tài)。從西方人對(duì)石材的肯定,可以看出西方人求智求真的理性精神,在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人,人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切,人定勝天,人類終將戰(zhàn)勝自然。而中國則是以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式,重視與自然的和諧共生,依托自然才能發(fā)展自己。
5、宣揚(yáng)的是“天人合一”的觀念,強(qiáng)調(diào)人與自然的合一,人是自然界的重要組成部分,木作為生命的象征,融入到建筑當(dāng)中,也是東方文明對(duì)生命對(duì)自然的推崇,預(yù)示這生命不息。宗教思想在中西方的建筑史中都起到了巨大的作用。西方文化中的基督教,給西方的建筑文化產(chǎn)生了重大影響。例如西方的教堂往往建立在城市中心。以單體建筑結(jié)合廣場的形式,廣場負(fù)擔(dān)聚集人流的作用,市道路也會(huì)由教堂發(fā)散出去的,突出了上帝在人世間的絕對(duì)統(tǒng)治地位?;浇陶J(rèn)為人作為上帝的造物,需要受上帝的庇護(hù)和引導(dǎo),也顯示了基督教對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控制力。而哥特式教堂的禮拜大廳、圣壇和袖廳又形成了一個(gè)十字架形狀,大廳比圣壇長,橫
6、廳比大廳短,形成了名為“拉丁十字”構(gòu)型。它蘊(yùn)涵著耶穌基督受刑的十字架,對(duì)于信徒而言,十字架是戰(zhàn)勝死亡而凱旋的象征,被賦予了明顯的宗教象征意義。哥特式建筑高、陡、直的外形設(shè)計(jì),具有很強(qiáng)的向上延伸發(fā)展傾向的造型是對(duì)天堂上帝的向往。教堂大門朝西,因?yàn)槟鞘鞘腔绞ツ沟牡胤剑審V大信徒向西方禱告。西方的教堂建筑,突出一種神秘感,強(qiáng)調(diào)內(nèi)外建筑的分離,營造出一個(gè)密閉的自省空間,讓信徒集中注意力進(jìn)行懺悔,以達(dá)到脫離塵世。道教是中國土生土長的宗教,道家的思想無形中也注入到中國的古代建筑當(dāng)中去。無論是王室居住的宮殿,祭祀用的廟宇,還是民間的四合院,都講究坐北朝南,左右對(duì)稱,
7、主體建筑排列在南北向的中軸線上。無一不滲透這道家陰陽五行、八卦方位的思想,在他們看來,坐北朝南就代表了天南地北,即乾南坤北。東為蒼龍,屬木;西為白虎,屬金;東西對(duì)稱,即為八卦上的坎離相對(duì)。四合院庭院的四方分別代表著金、木、水、火,中心為土,所以這種四合院就象征著五行俱全,吉祥如意。木象征著生生不息,所以木構(gòu)架成為中國建筑的主要構(gòu)成形式。道家追求延年養(yǎng)生、肉體成仙,為自己的肉體也要建立住宅,也就是陵墓。磚石是死物,肉體要?dú)w于塵土,磚石成為陵墓的主要構(gòu)成。這也使得在中國,生前的建筑少有西方城堡類建筑。佛教又是東方一支重要的教派,佛教在東方的傳播,使得佛教建筑
8、成為東方建筑的一個(gè)重要組成部分。佛教講究個(gè)人的修為,要靜心修煉,心無雜念。所以寺