世界著名建筑設(shè)計(jì)師-世界建筑史

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1、精品文檔世界著名建筑設(shè)計(jì)師-世界建筑史世界建筑史論文世界古代建筑史——建筑映射中西方的文化差異建筑是各民族人類才智、文化所凝聚的精華。從猿人逐漸進(jìn)化的人類，從穴居、巢居的生活到建造起自己的房屋，從古老的圖騰崇拜到發(fā)揮自己的創(chuàng)造力建設(shè)劃時(shí)代的新奇建筑，建筑成為人類文明中不可或缺的組成部分，建筑歷史也是人類發(fā)展史的一個(gè)縮影。中西方文明由于地域環(huán)境,宗教信仰，政治文化的差異，走向了不同的發(fā)展方向，繪制出兩幅截然不同的文化畫(huà)卷，書(shū)寫(xiě)了各自的建筑歷史。當(dāng)?shù)谝淮慰吹街形鞣降慕ㄖ?，最大的感受就是建筑材料的差異，西方龐大的石質(zhì)城堡、神殿??，中方典雅的木質(zhì)亭臺(tái)樓閣。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一段話

2、：“西方用石頭，追求永恒，控制自然；中方用木頭，新陳代謝，親近自然。”這或許就是在中國(guó)只有陵墓和防御工事才使用石材作為主要材料的原因之一吧。在現(xiàn)代建筑還沒(méi)有出現(xiàn)的年代，也已經(jīng)發(fā)展出了完整的建筑體系，但是都是以磚石為主要建筑材料，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。例如帕特農(nóng)神廟，古羅馬的斗獸場(chǎng)，巴黎圣母院??2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)147/147精品文檔世界著名建筑設(shè)計(jì)師-世界建筑史世界建筑史論文世界古代建筑史——建筑映射中西方的文化差異建筑是各民族人類才智、文化所凝聚的精華。從猿人逐漸進(jìn)化的人類，從穴居、巢居的生活到建造起自己的房屋，從古老的圖騰崇拜到發(fā)

3、揮自己的創(chuàng)造力建設(shè)劃時(shí)代的新奇建筑，建筑成為人類文明中不可或缺的組成部分，建筑歷史也是人類發(fā)展史的一個(gè)縮影。中西方文明由于地域環(huán)境,宗教信仰，政治文化的差異，走向了不同的發(fā)展方向，繪制出兩幅截然不同的文化畫(huà)卷，書(shū)寫(xiě)了各自的建筑歷史。當(dāng)?shù)谝淮慰吹街形鞣降慕ㄖ?，最大的感受就是建筑材料的差異，西方龐大的石質(zhì)城堡、神殿??，中方典雅的木質(zhì)亭臺(tái)樓閣。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一段話：“西方用石頭，追求永恒，控制自然；中方用木頭，新陳代謝，親近自然?！边@或許就是在中國(guó)只有陵墓和防御工事才使用石材作為主要材料的原因之一吧。在現(xiàn)代建筑還沒(méi)有出現(xiàn)的年代，也已經(jīng)發(fā)展出了完整的建筑體系，但是都是以磚石為

4、主要建筑材料，屬于磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。例如帕特農(nóng)神廟，古羅馬的斗獸場(chǎng)，巴黎圣母院??2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)147/147精品文檔無(wú)一不是對(duì)西方歷史的記錄。但中國(guó)的古典建筑卻是以木材來(lái)做房屋的主要材料，用不同的木材繪制了東方的寫(xiě)意風(fēng)光。中西方的建筑材料的差異，自然因素的不同是一個(gè)方面，但更為重要的是文化理念差異，建筑反映了人性上的區(qū)別。西方在原始社會(huì)長(zhǎng)期處于畜牧業(yè)和狩獵業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，產(chǎn)生了人要控制自然的心理形態(tài)。從西方人對(duì)石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切，人定勝天

5、，人類終將戰(zhàn)勝自然。而中國(guó)則是以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，重視與自然的和諧共生，依托自然才能發(fā)展自己。宣揚(yáng)的是“天人合一”的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的合一，人是自然界的重要組成部分，木作為生命的象征，融入到建筑當(dāng)中，也是東方文明對(duì)生命對(duì)自然的推崇，預(yù)示這生命不息。宗教思想在中西方的建筑史中都起到了巨大的作用。西方文化中的基督教，給西方的建筑文化產(chǎn)生了重大影響。例如西方的教堂往往建立在城市中心。以單體建筑結(jié)合廣場(chǎng)的形式，廣場(chǎng)負(fù)擔(dān)聚集人流的作用，市道路也會(huì)由教堂發(fā)散出去的，突出了上帝在人世間的絕對(duì)統(tǒng)治地位?；浇陶J(rèn)為人作為上帝的造物，需要受上帝的庇護(hù)和引導(dǎo)，也顯示了基督教對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控制

6、力。而哥特式教堂的禮拜大廳、圣壇和袖廳又形成了一個(gè)十字架形狀,大廳比圣壇長(zhǎng),橫廳比大廳短,形成了名為“拉丁十字”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)147/147精品文檔構(gòu)型。它蘊(yùn)涵著耶穌基督受刑的十字架,對(duì)于信徒而言,十字架是戰(zhàn)勝死亡而凱旋的象征,被賦予了明顯的宗教象征意義。哥特式建筑高、陡、直的外形設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的向上延伸發(fā)展傾向的造型是對(duì)天堂上帝的向往。教堂大門(mén)朝西,因?yàn)槟鞘鞘腔绞ツ沟牡胤?，讓廣大信徒向西方禱告。西方的教堂建筑，突出一種神秘感，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外建筑的分離，營(yíng)造出一個(gè)密閉的自省空間，讓信徒集中注意力進(jìn)行懺悔，以達(dá)到脫離塵世。道教是中國(guó)土

7、生土長(zhǎng)的宗教，道家的思想無(wú)形中也注入到中國(guó)的古代建筑當(dāng)中去。無(wú)論是王室居住的宮殿，祭祀用的廟宇，還是民間的四合院，都講究坐北朝南，左右對(duì)稱，主體建筑排列在南北向的中軸線上。無(wú)一不滲透這道家陰陽(yáng)五行、八卦方位的思想，在他們看來(lái)，坐北朝南就代表了天南地北，即乾南坤北。東為蒼龍，屬木；西為白虎，屬金；東西對(duì)稱，即為八卦上的坎離相對(duì)。四合院庭院的四方分別代表著金、木、水、火，中心為土，所以這種四合院就象征著五行俱全，吉祥如意。木象征著生生不息，所以木構(gòu)架成為中國(guó)建筑的主要構(gòu)成形式。道家追求延年養(yǎng)生、肉體成仙，為自己的肉體也要建立住宅，