青年盧卡奇階級意識理論“支援背景”的解蔽

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1、青年盧卡奇階級意識理論“支援背景”的解蔽　　階級意識是青年盧卡奇《歷史與階級意識》一書的核心概念,構(gòu)成了青年盧卡奇思想的重要理論基石.建立在對資本主義物化現(xiàn)象侵襲所催生的無產(chǎn)階級意識喪失的基本歷史情勢的深刻批判基礎(chǔ)之上,寄希望通過總體性中介以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級主體性的重建與階級意識的恢復(fù),構(gòu)成了青年盧卡奇思想的內(nèi)在邏輯發(fā)展的基本路向,并且對作為與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對的上層建筑因子內(nèi)在張力作用的深掘,也奠定了西方馬克思主義發(fā)展的基本理路與邏輯走向.本文擬就對青年盧卡奇階級意識理論支援背景的解蔽,廓清其內(nèi)具的原初理論地平,以期清晰揭示這一理論的內(nèi)在邏輯運(yùn)演路徑,并力圖在此

2、基礎(chǔ)上闡釋其內(nèi)在的理論實(shí)質(zhì)與邏輯困境.　　一、青年盧卡奇階級意識理論支援背景的遮蔽與解蔽　　1.青年盧卡奇階級意識理論支援背景的固定化研究路徑　　作為西方馬克思主義代表人物的青年盧卡奇,大部分學(xué)者傾向于直接將其階級意識理論的支援背景問題與馬克思主義理論相掛鉤,將其階級意識理論與馬克思的無產(chǎn)階級革命理論、資本主義拜物教批判理論作直接線性等同處理,用馬克思的思想詮釋青年盧卡奇的階級意識理論、以青年盧卡奇的階級意識理論深化馬克思的階級理論.上述路徑依賴的生發(fā),一方面是因?yàn)楸R卡奇是西方馬克思主義的理論鼻祖,而西方馬克思主義作為在西歐無產(chǎn)階級革命失敗的客觀歷史環(huán)境

3、下對無產(chǎn)階級革命客觀可能性的嘗試與突破①,在一定程度上對于深化馬克思主義理論不能說是毫無裨益的,因此,從西方馬克思主義出發(fā),突破性闡釋馬克思的思想具有一定的邏輯必然性;另一方面,盡管西方馬克思主義以區(qū)別于第二國際正統(tǒng)馬克思主義的異端加以出場,但無可否認(rèn),其仍然堅(jiān)持馬克思主義的基本理論屬性作為最終旨?xì)w,并且這種堅(jiān)持正如一些學(xué)者所規(guī)定的那樣,體現(xiàn)為以對發(fā)達(dá)資本主義的強(qiáng)烈批判作為自身的理論旨趣[1].這一點(diǎn)對于青年盧卡奇而言亦是如此,正如其在《歷史與階級意識》中對于正統(tǒng)馬克思主義的定義那樣,馬克思主義的正統(tǒng)性主要體現(xiàn)其方法而非全部結(jié)論,因此西方馬克思主義的理論

4、譜系學(xué)定位問題,在盧卡奇那里并非是對經(jīng)典馬克思主義的反叛,而是在新的歷史條件下對經(jīng)典馬克思主義創(chuàng)始人奠定的方向發(fā)展、擴(kuò)大和深化[2]48.因此,以青年盧卡奇的階級意識理論去補(bǔ)充、發(fā)展馬克思主義的階級理論也就具備了特定的歷史必然性.　　然而,上述理論闡釋的路徑依賴卻內(nèi)涵了化約主義的理論傾向,即將青年盧卡奇的理論支援直接溯源于馬克思,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行形式主義的對照性研究.1908年,青年盧卡奇對馬克思主義的關(guān)注是從社會學(xué)角度推進(jìn)的,是在席美爾和韋伯的他者鏡像下展開的,而一戰(zhàn)時(shí)期,青年盧卡奇對馬克思的再次接近,是隨著對黑格爾的深入以及對費(fèi)爾巴哈的考慮而加以展開

5、的,正如其在自傳中所言,此時(shí)他不再是透過席美爾、而是透過黑格爾的中介來座架馬克思思想[3]212.在1918年加入共產(chǎn)黨之后,青年盧卡奇展開了對馬克思主義的深入研究,但此時(shí)盧卡奇所負(fù)載的理論前見并非是單純的馬克思思想的一元承載,而是多元理論相互交織的混合產(chǎn)物.作為此一階段帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)(盧卡奇語)的《歷史與階級意識》,以直接顯性形式呈現(xiàn)出馬克思主義理論(諸如對馬克思主義基本理論立場的確立、馬克思主義概念和術(shù)語的使用,等等)的指導(dǎo),但在其深層邏輯構(gòu)架中,又有康德、黑格爾、席美爾、狄爾泰和韋伯的思想痕跡.　　并且正如有學(xué)者所指出的那樣,青年盧卡奇的哲學(xué)理念從根

6、本上說是生命哲學(xué)的新人本主義,而支援意識中的黑格爾哲學(xué)并不是那種原初的客觀唯心主義大全,而是經(jīng)過人本主義化的總體性邏輯[4]5.正因?yàn)槿藶槟⑶嗄瓯R卡奇思想的多元化支援背景,設(shè)定馬克思作為青年盧卡奇背后的理論參照系也具有了內(nèi)在必然趨勢,因而通過與馬克思思想的對比性研究評判青年盧卡奇思想的理論性質(zhì)就似乎成了一件極具操作性的簡單事情.　　2.黑格爾對青年盧卡奇階級意識理論的內(nèi)在形塑　　青年盧卡奇思想的構(gòu)成要素,呈現(xiàn)出極其多樣化的復(fù)雜態(tài)勢,并且隱匿于馬克思主義理論顯性層面背后的深層支援背景,是黑格爾的總體性哲學(xué)邏輯,而這一點(diǎn)理論判斷同樣適用于青年盧卡奇的階級意

7、識理論.也就是說,青年盧卡奇階級意識理論的支援背景并非如顯性層面的馬克思主義話語、概念所呈現(xiàn)出的那樣,而是深刻地根植于黑格爾哲學(xué)邏輯之中.對于這一點(diǎn),盧卡奇也曾以自白的形式表述到:《歷史與階級意識》一書是作為馬克思主義學(xué)徒期的產(chǎn)物,其本身正處于由黑格爾向馬克思過渡的中介,盡管已經(jīng)有意識地試圖用馬克思來克服和'揚(yáng)棄'黑格爾,但是一些有決定意義的辯證法問題還是按唯心主義方式解決的[3]213-214.黑格爾建構(gòu)了一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)體系,并且貫穿其中的便是絕對精神的異化及其揚(yáng)棄的辯證過程.當(dāng)然,對盧卡奇階級意識理論產(chǎn)生影響的主要不是黑格爾的客觀

8、唯心主義,而是其關(guān)于總體性與絕對精神主體性的思想.黑格爾哲學(xué)直接針對的是康德在思