現(xiàn)實社會必然不存在剝削嗎？

《現(xiàn)實社會必然不存在剝削嗎？》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、現(xiàn)實社會“必然不存在剝削”嗎？關(guān)鍵詞：私營企業(yè)剝削理論研究學(xué)術(shù)批評學(xué)術(shù)規(guī)范筆者發(fā)表于《中國經(jīng)濟問題》2004年第2期的“質(zhì)疑正常剝削和合法剝削論——對私營經(jīng)濟剝削問題的理性思考”一文發(fā)表后，得到了關(guān)柏春先生的熱切響應(yīng)。一方面，他認為筆者“關(guān)于剝削問題的基本觀點是正確的，對衛(wèi)興華教授等學(xué)者觀點的批評也是正確的”；但另一方面，他又認為筆者“關(guān)于剝削問題的觀點還不夠清晰透徹，有的地方甚至存在自相矛盾的問題”（見《中國經(jīng)濟問題》2004年第5期關(guān)柏春“關(guān)于‘剝削問題的理性思考’的幾點思考”一文），故對筆者的若干觀點提出了學(xué)術(shù)批評

2、。筆者認真地拜讀了關(guān)先生的大作，并對照我的原文再次進行了仔細的思考和推敲，發(fā)現(xiàn)關(guān)先生對我的批評是沒有道理的。具體回應(yīng)如下，希望能和關(guān)先生進行進一步的交流。一、關(guān)于“可能存在”、“不必然存在”和“必然不存在”等提法的含義問題關(guān)先生首先針對筆者所主張的“樹立社會主義條件下的‘私營經(jīng)濟中確有可能存在（黑體為引者所加，下同。）著剝削，但是私營經(jīng)濟卻不必然存在剝削，政府也不是沒有辦法解決和治理剝削’的新思想、新觀念”提出了質(zhì)疑。他說：“其問題在于，如果可能存在剝削又怎么能說明必然不存在剝削呢？或者說，如果私營經(jīng)濟不必然存在剝削，它

3、怎么又會可能存在剝削呢？如果政府有辦法能夠解決剝削問題現(xiàn)實中又怎么可能存在剝削問題呢？他‘可能會這樣，但是又必然不這樣’這種表達方式本身自相矛盾，造成邏輯混亂?！惫P者認為，關(guān)先生的上述表述中一方面沒有區(qū)分“可能存在”、“不必然存在”和“必然不存在”等提法之間的關(guān)系和區(qū)別；另一方面，特別不妥當?shù)氖牵€將筆者所說的“不必然存在”的提法偷換成“必然不存在”的提法，從而嚴重歪曲了筆者的本意。進而將筆者原本表述得比較嚴謹和清晰的觀點闡述得令人糊里糊涂，如在云里霧中一般，不知所云。請關(guān)先生注意，我在文章中說的是“私營經(jīng)濟中不必然存

4、在剝削”，我根本沒有說過“私營經(jīng)濟中必然不存在剝削”。我們怎么能混淆“不必然存在”和“必然不存在”這兩種意思完全不同的提法？！筆者所謂的“不必然存在剝削”一說的含義是指，現(xiàn)實生活中的私營企業(yè)“既有可能存在著剝削，但也有可能不存在剝削”。①或者說，不同的私營企業(yè)情況是不一樣的，有的私營企業(yè)可能對雇用工人實施了剝削；但有的私營企業(yè)則沒有對雇用工人實施剝削；進一步地說，我還認為，即使是同一個私營企業(yè)，在不同的時期和不同的社會政治與經(jīng)濟環(huán)境下，情況也不完全是一樣的，有的企業(yè)在昨天可能對工人實施了剝削或剝削程度較重（比如說，在企業(yè)

5、的創(chuàng)業(yè)初期或者在政府對企業(yè)管理不嚴格時即可能如此）；但是，今天則可能放棄了對工人的剝削或者剝削工人的程度減輕了（比如說，私營企業(yè)在實施了規(guī)范化的科學(xué)管理和依法管理后，或者政府對企業(yè)加強了監(jiān)控后便可能出現(xiàn)這種情況）。而且讀者們不難發(fā)現(xiàn)，“私營經(jīng)濟不必然存在剝削”是筆者對我國現(xiàn)階段私營經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的一種基本認識和判斷，這種認識和判斷是我們得出“既要鼓勵私營企業(yè)發(fā)展；同時又要加強對其引導(dǎo)和管理”的重要依據(jù)和理論基礎(chǔ)。但是，關(guān)先生所謂的“必然不存在剝削”一說的含義是什么呢？顯而易見，如果我們認為“私營經(jīng)濟中必然不存在剝削”，那么

6、只能得出一種判斷或認識：私營經(jīng)濟中根本不可能存在剝削現(xiàn)象。（實際上，“私營企業(yè)必然不存在剝削”是關(guān)先生的基本立論前提，筆者認為這種判斷過于極端或絕對。如果私營企業(yè)中必然不存在剝削，我們還有必要提出引導(dǎo)和管理私營企業(yè)嗎？下文將對此進一步展開分析。）必須指出，關(guān)先生將原本不屬于筆者的說法強加給筆者的做法是欠嚴謹?shù)闹螌W(xué)方法。筆者非常贊成理論研究中對他人的觀點展開嚴謹?shù)摹⒂懈袚?jù)的學(xué)術(shù)爭鳴或?qū)W術(shù)批判；而且筆者也始終認為，我國目前理論研究中非常缺乏學(xué)術(shù)上的懷疑和批判精神，高等教育中教師對學(xué)生也非常缺乏學(xué)術(shù)質(zhì)疑精神及質(zhì)疑能力的培養(yǎng)與

7、訓(xùn)練。這正如“中外大學(xué)校長論壇”上，牛津大學(xué)第一副校長麥克米倫教授所說：“中國學(xué)生與英國學(xué)生的最大不同點在于，英國學(xué)生具有質(zhì)疑精神，勇于挑戰(zhàn)他人觀點。而中國留學(xué)生雖然聰明，并且學(xué)習(xí)很努力，但是在思考問題的方法上，由于中英兩種教育文化的差異，中國學(xué)生普遍易于接受知識；而缺乏質(zhì)疑精神?！惫P者也一直認為，由于歷史的原因，中國長期以來有著太多的政治批判和人身攻擊，而少有學(xué)術(shù)上的交鋒和學(xué)術(shù)批判；中國人崇上、崇書、崇權(quán)威，隨大流，這種崇上文化顯然不利于科學(xué)研究學(xué)風(fēng)的形成。營造嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)批判氛圍是推動中國學(xué)術(shù)進步和理論繁榮的重要力量。

8、但是，筆者同時還強烈地感覺到，大膽懷疑的學(xué)術(shù)精神，需要以科學(xué)的研究、嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)為前提。我們在學(xué)術(shù)爭鳴中，既不能對自己的觀點不作嚴謹?shù)恼撟C；也不能對他人的觀點不作嚴肅認真的思考；更不能在評論他人觀點時（或引用他人觀點時），任意歪曲或篡改他人的表述。本來，筆者的“可能會這樣，但是卻不必然是這樣”的表述方式是相當清晰的，但