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《22(五四制)滬教版語文七上棗核教案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、第二課時一、 回顧上節(jié)內(nèi)容?。薄÷爩懽衷~ ２ 梳理課文結(jié)構(gòu)?。场∫龑?dǎo)學(xué)生深入課文二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文1、閱讀第一段。提問：段中“再三”的意思是什么？有何作用？學(xué)生回答后明確：意思是一次又一次。作用是增強文章的懸念感，為下文表現(xiàn)人物的感情服務(wù)。2、閱讀2—4段。提問：風(fēng)燭殘年是什么意思？意思是風(fēng)中的蠟燭，比喻人已到了晚年。提問：“他托在掌心，像比珍珠瑪瑙還貴重”一句運用了什么修辭手法？表明了什么？學(xué)生回答后明確：運用了比喻了修辭手法，表明了美籍華人珍惜的態(tài)度，得棗核如獲至寶的激動心情。提問：“殷切”是什么意思？表明了什么
2、？學(xué)生回答后明確：意思是深厚而激動，表明了美籍華人急于得到棗核的心情，增強懸念感，為下文表現(xiàn)人物的感情作鋪墊。提問：美籍華人與分別快半個世紀(jì)的朋友見了面，第一句話說的是什么？這一句話表明了什么？學(xué)生回答后明確：第一句話是“帶來了嗎？”表明了美籍華人急于得到棗核的心情。3、學(xué)生根據(jù)下列問題讀5—11段。⑴寫沿途風(fēng)光的目的是什么？⑵“一座兩層小樓”，“車庫的門就像認(rèn)識主人似的自動掀啟”，孩子們“都成家立業(yè)了”，“各種新式設(shè)備也都有了”，以上這些話語表明了什么？有什么作用？⑶美籍華人的思鄉(xiāng)之情是通過什么表現(xiàn)出來的？⑷“這
3、里一過圣誕，我就想舊歷年”中的“一……就……”有什么表達(dá)效果？⑸列出文中美籍華人傾訴心里活動和借助談話寫人物行動的句子，說說這些句子在語言方面有何特點？體現(xiàn)了人物什么思想感情？學(xué)生閱讀思考后明確：⑴寫沿途風(fēng)光，目的一是再次造成懸念，二是為下文作暗示。⑵這些話語表明美籍華人朋友事業(yè)家庭都如意，更深沉地體現(xiàn)了游子的思鄉(xiāng)之情。⑶美籍華人的思鄉(xiāng)之情具體通過栽種楊柳、養(yǎng)睡蓮、堆疊北海，追憶當(dāng)年在北海泛舟的情景，試種家鄉(xiāng)的棗樹來體現(xiàn)的。⑷“一……就……”這個詞語起強調(diào)的作用，“一”過圣誕，“就”自然而然想舊歷年，把游子之情表達(dá)
4、得自然深沉。⑸美籍華人直接傾訴內(nèi)心活動的句子有：“家庭和事業(yè)都如意，各種新式設(shè)備也都有了?？墒俏倚纳峡傁袢秉c什么”，“我現(xiàn)在可充分體會出游子的心境了”，“我想廠甸，想隆福寺，這里一過圣誕，我就想舊歷年。近來，我老是想總布胡同院里那棵棗樹?！边@些句子語言的特點是樸實，“心上總像缺點什么”是對游子心境最樸實的描述，身在異國，心永遠(yuǎn)系著故鄉(xiāng)，“都如意”也無法代替故鄉(xiāng)的溫暖，無法彌補心上的缺憾，一連串的想，把故鄉(xiāng)的形象再現(xiàn)得多么真切！這位美籍華人朋友情不自禁地用京腔京味述說對故鄉(xiāng)的思念句句是思鄉(xiāng)之苦。三、小結(jié)本文的主要內(nèi)容
5、是美籍華人朋友領(lǐng)“我”踏訪后花園時的談話，作者用看似“實錄”的筆法記敘了談話經(jīng)過，不加修飾，樸樸實實，卻把這位海外游子的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得深切感人，讀來如聞其聲，如見其人。三、布置作業(yè)課后練習(xí)二。板書設(shè)計：棗核 索棗核——用途蹊蹺 見棗核——如獲至寶 說棗核——為解鄉(xiāng)愁 議棗核——民族之情XX中心小學(xué)每周例會教師談?wù)n改體會(2017—2018學(xué)年第二學(xué)期)主題：《德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策》主講人：2018年3月23日（第3周）內(nèi)容隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進行德育滲透，
6、日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實現(xiàn)小學(xué)生個人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時也是我們?nèi)粘＝虒W(xué)的出發(fā)點和著力點。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源6在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自
7、身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強化提升個人道德意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中，有一篇課文為《文天祥》，在開展講解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單
8、純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因為小學(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與
