法律效力的法哲學(xué)反思

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1、法律效力的法哲學(xué)反思【內(nèi)容提要】文章認(rèn)為對(duì)法律效力的概念的理解應(yīng)從通常所及的形式外延深入到其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和根據(jù)，指出我們不能停留在實(shí)證主義法學(xué)派所認(rèn)為的法律效力來自國家權(quán)力的表面現(xiàn)象上，論述了法律效力的實(shí)質(zhì)根源在于人民權(quán)利的不可侵犯性等?！娟P(guān)鍵詞】法律效力/法哲學(xué)【正文】　　法律效力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)法律控制和調(diào)整的關(guān)鍵性因素，是建立和維護(hù)社會(huì)法律秩序的核心問題，是法律權(quán)威的重要基礎(chǔ)和根據(jù)，并與法律的效果、實(shí)效及其實(shí)現(xiàn)都息息相關(guān)。如果法律失去了效力，法律條文只不過是一紙空文，法律規(guī)則的宣示和告誡僅僅是空氣振動(dòng)而已；

2、立法將失去其意義，法律的實(shí)施和遵守就得不到保障，執(zhí)法和司法過程都將困難重重，甚至寸步難行。因此，對(duì)法律效力問題的深入研究不僅非常必要，而且對(duì)于健全社會(huì)主義法制更具有十分的緊迫性。但我國法學(xué)界對(duì)法律效力的研究尚是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，法律效力問題在理論和實(shí)踐上都存在一些盲區(qū)和誤區(qū)。為此有必要對(duì)之進(jìn)行一下法哲學(xué)的反思，以期有助于對(duì)它的深入理性思考和研究。茲作一初步嘗試。　　法律效力，通常是指法律的約束力及其生效范圍，但在一般的法學(xué)理論中，實(shí)際上只述及到后者，即闡明法律對(duì)人的效力（法律適用于哪些人），空間效力（法律效

3、力及于哪些區(qū)域）和時(shí)間效力（法律生效與終止的期限）。這就只涉及到了法律效力這一概念的形式外延，而并未觸及到法律效力概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和根據(jù)。從而未能正面回答法律效力究竟是什么？它的根據(jù)和根源何在？法律為什么會(huì)有效力和普遍的約束力？是否任何法律都會(huì)有效力？影響法律效力及其實(shí)現(xiàn)程度的因素是什么？如何才能保證和強(qiáng)化法律的效力？等等。而這些正是關(guān)于法律效力問題的實(shí)體性內(nèi)容，在一般的法學(xué)理論中似乎是把它們作為假定是業(yè)已解決了的，并以此為前提來述說它的生效范圍。這在理論上講，顯然是不周全、不徹底的；在實(shí)踐上，對(duì)于健全社

4、會(huì)主義法制尤其不利。當(dāng)前，我國法制建設(shè)的主要矛盾，實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了法律的有效實(shí)施及其實(shí)現(xiàn)上，法律的效力問題已成為一個(gè)最為突出的問題。如果僅停留在形式上，抽象，孤立、靜止地只談?wù)撍纳Х秶@然是不可能使這一問題得到真正解決的。而且，法律效力問題的實(shí)體性內(nèi)容同法的本質(zhì)、作用、功能、發(fā)展以及整個(gè)產(chǎn)生和運(yùn)行機(jī)制都有著內(nèi)在聯(lián)系，如果加以回避，也極不利于深化和發(fā)展法學(xué)理論?！　∧敲矗紫刃枰M(jìn)一步弄明確的，究竟什么是法律效力？它的實(shí)質(zhì)是什么？為什么法律會(huì)有其效力和普遍的約束力？　　如果要對(duì)法律效力這一概念的外

5、延和內(nèi)涵都有所揭示，對(duì)法律效力這一現(xiàn)象的形式和內(nèi)容都有所涉及，是否可以這樣來界說：所謂法律效力，是指法律對(duì)其指向的一定區(qū)域和時(shí)間內(nèi)的人們及其行為和事項(xiàng)的強(qiáng)制力或約束力，它表現(xiàn)為對(duì)其所授予的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫较碛煤妥鹬?，所設(shè)定的義務(wù)必須履行和遵從，否則，就會(huì)引起有關(guān)國家機(jī)關(guān)采取特定的方式來保護(hù)和恢復(fù)遭到侵害的權(quán)利，并追究和懲罰對(duì)其義務(wù)之違反?！　】梢姡尚ЯΦ拇嬖谛螒B(tài)或載體就是法律的強(qiáng)制力或約束力，其實(shí)際內(nèi)容以及其意義和目標(biāo)指向就是對(duì)法定權(quán)利和義務(wù)的保護(hù)和限定；其最極端的表現(xiàn)形式就是懲罰和責(zé)任。而由于權(quán)利不過

6、是利益的意志化形式，是社會(huì)所許可的人們行為自由的程度、范圍、界限、標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)則是權(quán)利的對(duì)象化，是負(fù)值形態(tài)的權(quán)利），所以法律效力的實(shí)質(zhì)是國家權(quán)力對(duì)一定合法利益和意志以及人們行為自由的承認(rèn)、保護(hù)和限定，歸根到底，是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系（以及由此決定的其他社會(huì)關(guān)系）的保護(hù)和承認(rèn)。正是因?yàn)榉捎羞@種效力，權(quán)利才具有創(chuàng)制力，義務(wù)才具有強(qiáng)制力，責(zé)任才具有迫使力，懲罰才具有威懾力，法律才具有其尊嚴(yán)和權(quán)威?！∧敲?，法律效力的來源和根據(jù)何在？只有進(jìn)一步解答了這個(gè)重要問題才能更深入地理解為什么法律會(huì)有其效力和普遍的約束力；也就是

7、說，為什么一項(xiàng)法律規(guī)則能夠要求它所指向的人們必須一體遵行？看來，這就不僅僅是個(gè)一般的法學(xué)問題，而是一個(gè)法哲學(xué)的問題了。德國《布洛克豪斯百科全書》甚至把它作為法哲學(xué)的首要問題。該書稱，法哲學(xué)“主要的問題”是：“1.效力問題，法律要求每個(gè)人以它作為自己的行為準(zhǔn)則加以承認(rèn)和遵守。這種要求使法律與個(gè)人發(fā)生了對(duì)立，于是就產(chǎn)生了下述問題：提出這一要求的根據(jù)是什么？立法者能否賦予任何一項(xiàng)規(guī)定以法律效力？……”（注：《布洛克豪斯百科全書》第15卷第512頁，轉(zhuǎn)引自《法學(xué)總論》、知識(shí)出版社1981年版，第45頁。）　　為

8、此，現(xiàn)代西方法學(xué)界圍繞這一問題展開了熱烈的法哲學(xué)的探討和爭論。　　實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為，法律效力是一個(gè)“邏輯的觀念”。也就是說，它理當(dāng)被歸結(jié)為國家的約束力，所以凡是有立法權(quán)的機(jī)關(guān)制定的規(guī)則就不應(yīng)懷疑其有效力?？梢?，實(shí)證主義法學(xué)派法律效力論的中心思想是要說明法律效力及其根據(jù)來自國家權(quán)力，具體而言就是來自立法機(jī)關(guān)的立法權(quán)及其立法行為和結(jié)果。為了論證這一中心思想，他們提出了整套的理論，以說明不能離開法律規(guī)范及其形成機(jī)制本身來談?wù)摲尚Я?。例如，純?/p>