武陵山區(qū)域旅游合作共生系統(tǒng)分析

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1、武陵山區(qū)域旅游合作共生系統(tǒng)分析摘要：生物共生與區(qū)域旅游合作之間的有機聯(lián)系具有很強的一致性。通過引入共生理論，分析武陵山區(qū)域旅游合作的共生系統(tǒng)的生成與優(yōu)化，并提出提高武陵山區(qū)域旅游合作共生單元的主質參量，培養(yǎng)和利用有利的共生環(huán)境，拓展區(qū)域旅游合作的共生界面等促進武陵山區(qū)域旅游合作的建議及措施。　　關鍵詞：共生理論；武陵山區(qū)域；區(qū)域旅游合作　　引言　　2009年國務院下發(fā)的3號文件首次提出了成立武陵山經(jīng)濟協(xié)作區(qū)。2011年10月22日，國務院下發(fā)了《武陵山片區(qū)區(qū)域旅游發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃（20102020）》，標志著武陵山片區(qū)的發(fā)展正式上升成為了國家級戰(zhàn)略規(guī)劃，這對這一地區(qū)的

2、發(fā)展具有劃時代的意義。　　武陵山片區(qū)擁有著良好的自然條件和區(qū)位優(yōu)勢，旅游資源豐富。隨著國家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的深入開展，武陵山片區(qū)內都將發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟建設與發(fā)展的重要推動力與戰(zhàn)略目標，區(qū)域內對旅游業(yè)高漲的開發(fā)熱情，使得旅游發(fā)展競爭壓力與日俱增。國內學者對武陵山區(qū)域旅游合作亦進行了相應的研究。伍鵬[1]（2002）從戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略重點和實施途徑等方面探討了湘鄂渝黔邊區(qū)區(qū)域旅游合作的發(fā)展。王兆峰[2]（2003）、張海燕[2]（2003）劉訓華[3]（2009）等探討了武陵山區(qū)民族地區(qū)基礎設施與旅游發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)集群視角下的區(qū)域營銷戰(zhàn)略。劉長生[4]（2005）認為

3、短期內張家界是首要增長極，懷化和吉首是副增長極，但在長遠看來，懷化具有成為區(qū)域旅游中心城市和增長極的潛力。尹華光[5]（2005）等對武陵山民族地區(qū)的旅游旅游資源的深度開發(fā)與規(guī)劃進行了探討。張英[6]（2007）認為應該通過政府主導、市場運作、企業(yè)主體的模式，推動武陵山區(qū)域旅游的發(fā)展。魯明勇[7]（2011）建立了博弈分析框架和模型，分析了武陵山經(jīng)濟協(xié)作區(qū)旅游主體的博弈行為，并提出了武陵山區(qū)域旅游合作的策略。王志章[8]（2012）認為武陵山區(qū)域旅游合作要解決好觀念創(chuàng)新、組織機構、地方立法、協(xié)作目標、市場一體化、協(xié)作機制與路徑等具體問題。綜上所述，本文引入共生理論，試圖

4、對武陵山區(qū)域旅游合作的共生系統(tǒng)的生成與優(yōu)化進行分析，并提出相關建議及措施。這對提升武陵山區(qū)域旅游競爭力、強化合作，實現(xiàn)武陵山區(qū)域內旅游合作一體化的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實意義。有利于探索出區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的新領域、新模式與新機制，使其早日脫貧致富，步入小康社會?！　∫?、區(qū)域旅游合作的共生機理　　（一）共生理論　　共生（Symbiosis）這一概念于生態(tài)學。1879年，德國的真菌生物學家德貝里（AntondeBarry）從生態(tài)學的角度提了共生（Symbiosis）這一概念。并將其定義為不同種屬的生物按某種物質聯(lián)系共同生活。具體指的是不同種屬生物生活在一起的一種狀態(tài)，在生物的長期

5、發(fā)展進化中，彼此走向聯(lián)合，共同適應外在環(huán)境，相生相養(yǎng)，各自獲得一定利益的關系[9]。目前，共生理論作為一種全新的發(fā)展思想和理念，已經(jīng)被眾多的學者所認可，并在社會諸多領域中得到了很好的應用。　　共生單元、共生模式、共生環(huán)境是構成共生系統(tǒng)的三個最基本的要素。共生界面即是這三要素相互作用的媒介。從一般意義上來說，共生是指單個共生單元在一定的共生環(huán)境下按照某種共生模式組成的共生關系。其中，共生單元是形成一個共生體的基本物質條件，是存在于某種內在聯(lián)系下的質參量，也是共生系統(tǒng)能量進行生產(chǎn)和交換的基本單位。共生模式，又稱為共生關系，由共生單元之間的能量、物質和信息的聯(lián)系以及共生程度逐

6、步提高而形成，反映了共生關系對共生單元及其共生環(huán)境所起的作用。共生關系從其行為模式（Mi）來說存在：寄生共生，偏利共生，對稱互惠共生和非對稱互惠共生。從其組織模式的緊密程度（Pi）來說存在：點共生，間歇共生，連續(xù)共生和一體化共生。（Mi）和（Pi）的不同組合可以形成以下16種共生狀態(tài)S（見下頁表1）。共生環(huán)境是共生關系存在與發(fā)展的外生條件，由共生單元以外的所有因素的總和構成?！　”砻嫔峡?，共生關系的存在集中體現(xiàn)在共生單元之間復雜的能量、物質的生產(chǎn)與交換，實質上共生能夠帶來凈增加的能量，在一定的共生模式下，共生單元與共生環(huán)境的共同作用結果，也是共生關系共同進化與發(fā)展的動力

7、。共生進化是共生模式的內在要求，從共生系統(tǒng)內部形成既相互依存又相互激勵的模式，促使共生體的活力進化。在這種活力進化的過程中，使各共生單元自我進化，獲取比較優(yōu)勢，從而為共生單元和整個共生體提供良好的進化路徑。相依相存、共存共榮、共同進化是共生的內在要求。一般來說，對稱互惠一體化的共生模式是實現(xiàn)合作性競爭雙贏和多贏的理想模式，是共生體進化的方向?！　。ǘ﹨^(qū)域旅游合作共生　　1.區(qū)域旅游合作共生條件。區(qū)域旅游合作共生是指為了整體市場和總體經(jīng)營的預期目標共同意愿，區(qū)域內或區(qū)域間各旅游地自愿采取的一種合作經(jīng)營方式。在區(qū)域旅游合作中，共生關系由以下