武陵山區(qū)域旅游合作共生系統(tǒng)研究

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1、武陵山區(qū)域旅游合作共生系統(tǒng)研究　　摘要：生物共生與區(qū)域旅游合作之間的有機(jī)聯(lián)系具有很強(qiáng)的一致性。通過引入共生理論，分析武陵山區(qū)域旅游合作的共生系統(tǒng)的生成與優(yōu)化，并提出提高武陵山區(qū)域旅游合作共生單元的主質(zhì)參量，培養(yǎng)和利用有利的共生環(huán)境，拓展區(qū)域旅游合作的共生界面等促進(jìn)武陵山區(qū)域旅游合作的建議及措施。關(guān)鍵詞：共生理論；武陵山區(qū)域；區(qū)域旅游合作中圖分類號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）03-0244-04引言2009年國(guó)務(wù)院下發(fā)的3號(hào)文件首次提出了成立“武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)”。2011年10月22日，國(guó)務(wù)

2、院下發(fā)了《武陵山片區(qū)區(qū)域旅游發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃（2010—2020）》，標(biāo)志著武陵山片區(qū)的發(fā)展正式上升成為了國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略規(guī)劃，這對(duì)這一地區(qū)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。11武陵山片區(qū)擁有著良好的自然條件和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，旅游資源豐富。隨著國(guó)家區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略的深入開展，武陵山片區(qū)內(nèi)都將發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的重要推動(dòng)力與戰(zhàn)略目標(biāo)，區(qū)域內(nèi)對(duì)旅游業(yè)高漲的開發(fā)熱情，使得旅游發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)壓力與日俱增。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)武陵山區(qū)域旅游合作亦進(jìn)行了相應(yīng)的研究。伍鵬[1]（2002）從戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略重點(diǎn)和實(shí)施途徑等方面探討了湘鄂渝黔邊區(qū)區(qū)域旅游合作的發(fā)

3、展。王兆峰[2]（2003）、張海燕[2]（2003）劉訓(xùn)華[3]（2009）等探討了武陵山區(qū)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施與旅游發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)集群視角下的區(qū)域營(yíng)銷戰(zhàn)略。劉長(zhǎng)生[4]（2005）認(rèn)為短期內(nèi)張家界是首要增長(zhǎng)極，懷化和吉首是副增長(zhǎng)極，但在長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，懷化具有成為區(qū)域旅游中心城市和增長(zhǎng)極的潛力。尹華光[5]（2005）等對(duì)武陵山民族地區(qū)的旅游旅游資源的深度開發(fā)與規(guī)劃進(jìn)行了探討。張英[6]（2007）認(rèn)為應(yīng)該通過“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體”的模式，推動(dòng)武陵山區(qū)域旅游的發(fā)展。魯明勇[7]（2011）建立了博弈分析框架和模型，分析了

4、武陵山經(jīng)濟(jì)協(xié)作區(qū)旅游主體的博弈行為，并提出了武陵山區(qū)域旅游合作的策略。王志章[8]（2012）認(rèn)為武陵山區(qū)域旅游合作要解決好觀念創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)、地方立法、協(xié)作目標(biāo)、市場(chǎng)一體化、協(xié)作機(jī)制與路徑等具體問題。綜上所述，本文引入共生理論，試圖對(duì)武陵山區(qū)域旅游合作的共生系統(tǒng)的生成與優(yōu)化進(jìn)行分析，并提出相關(guān)建議及措施。這對(duì)提升武陵山區(qū)域旅游競(jìng)爭(zhēng)力、強(qiáng)化合作，實(shí)現(xiàn)武陵山區(qū)域內(nèi)旅游合作一體化的發(fā)展具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。有利于探索出區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新領(lǐng)域、新模式與新機(jī)制，使其早日脫貧致富，步入小康社會(huì)。一、區(qū)域旅游合作的共生機(jī)理11（一）共生

5、理論“共生”（Symbiosis）這一概念來源于生態(tài)學(xué)。1879年，德國(guó)的真菌生物學(xué)家德貝里（AntondeBarry）從生態(tài)學(xué)的角度提了“共生”（Symbiosis）這一概念。并將其定義為“不同種屬的生物按某種物質(zhì)聯(lián)系共同生活”。具體指的是不同種屬生物生活在一起的一種狀態(tài)，在生物的長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化中，彼此走向聯(lián)合，共同適應(yīng)外在環(huán)境，相生相養(yǎng)，各自獲得一定利益的關(guān)系[9]。目前，共生理論作為一種全新的發(fā)展思想和理念，已經(jīng)被眾多的學(xué)者所認(rèn)可，并在社會(huì)諸多領(lǐng)域中得到了很好的應(yīng)用。11共生單元、共生模式、共生環(huán)境是構(gòu)成共生系統(tǒng)的三個(gè)最

6、基本的要素。共生界面即是這三要素相互作用的媒介。從一般意義上來說，共生是指單個(gè)共生單元在一定的共生環(huán)境下按照某種共生模式組成的共生關(guān)系。其中，共生單元是形成一個(gè)共生體的基本物質(zhì)條件，是存在于某種內(nèi)在聯(lián)系下的質(zhì)參量，也是共生系統(tǒng)能量進(jìn)行生產(chǎn)和交換的基本單位。共生模式，又稱為共生關(guān)系，由共生單元之間的能量、物質(zhì)和信息的聯(lián)系以及共生程度逐步提高而形成，反映了共生關(guān)系對(duì)共生單元及其共生環(huán)境所起的作用。共生關(guān)系從其行為模式（Mi）來說存在：寄生共生，偏利共生，對(duì)稱互惠共生和非對(duì)稱互惠共生。從其組織模式的緊密程度（Pi）來說存在：點(diǎn)共生

7、，間歇共生，連續(xù)共生和一體化共生。（Mi）和（Pi）的不同組合可以形成以下16種共生狀態(tài)S（見下頁(yè)表1）。共生環(huán)境是共生關(guān)系存在與發(fā)展的外生條件，由共生單元以外的所有因素的總和構(gòu)成。表面上看，共生關(guān)系的存在集中體現(xiàn)在共生單元之間復(fù)雜的能量、物質(zhì)的生產(chǎn)與交換，實(shí)質(zhì)上共生能夠帶來凈增加的能量，在一定的共生模式下，共生單元與共生環(huán)境的共同作用結(jié)果，也是共生關(guān)系共同進(jìn)化與發(fā)展的動(dòng)力。共生進(jìn)化是共生模式的內(nèi)在要求，從共生系統(tǒng)內(nèi)部形成既相互依存又相互激勵(lì)的模式，促使共生體的活力進(jìn)化。在這種活力進(jìn)化的過程中，使各共生單元自我進(jìn)化，獲取比較

8、優(yōu)勢(shì)，從而為共生單元和整個(gè)共生體提供良好的進(jìn)化路徑。相依相存、共存共榮、共同進(jìn)化是共生的內(nèi)在要求。一般來說，對(duì)稱互惠一體化的共生模式是實(shí)現(xiàn)合作性競(jìng)爭(zhēng)“雙贏”和“多贏”的理想模式，是共生體進(jìn)化的方向。（二）區(qū)域旅游合作共生111.區(qū)域旅游合作共生條件。區(qū)域旅游合作共生是指為了整體市場(chǎng)和總體經(jīng)