淺談隱性德育及德育課程改革論文

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1、淺談隱性德育及德育課程改革論文論文關(guān)鍵詞：隱性德育；德育功能；課程改革；價(jià)值取向論文摘要：隱性德育是隱性課程的一部分，它作為重要的一種教學(xué)資源已被越來越多的學(xué)者所研究。但隱性德育對(duì)學(xué)校德育工作的影響。已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過顯性論文關(guān)鍵詞：隱性德育；德育功能；課程改革；價(jià)值取向論文摘要：隱性德育是隱性課程的一部分，它作為重要的一種教學(xué)資源已被越來越多的學(xué)者所研究。但隱性德育對(duì)學(xué)校德育工作的影響。已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過顯性德育所預(yù)期的目的．它的全面實(shí)施，會(huì)給學(xué)校教育工作帶來一定的難度．因而呼喚現(xiàn)行德育課程改革。學(xué)校是實(shí)施以德治國(guó)方略的重要陣地

2、，是貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主戰(zhàn)場(chǎng)。我們的學(xué)校德育從內(nèi)容到形式既全面又精致的德育體系培養(yǎng)了一代又一代的接班人。改革開放以后，學(xué)校德育在多元化的道德環(huán)境中，出現(xiàn)了與顯性德育并存的隱性德育，并對(duì)年青一代產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。這種影響不管是正面還是負(fù)面．都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出顯性德育的期望效果。一、隱性德育及其功能目前對(duì)隱性德育的概念還沒有一致的說法，本文是借鑒我國(guó)西南師范大學(xué)靳玉樂教授關(guān)于“潛在課程”的界定。從“德育是教育者按照一定社會(huì)階級(jí)的要求，有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地對(duì)受教育者施加道德影響．并通過受教育者自身的努力

3、使一定的社會(huì)思想、道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng)”中引申出來的。所謂隱性德育．是通過社會(huì)和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的各種環(huán)境有意或無意、自覺或不自覺地傳遞給受教育者的非規(guī)定性的信息影響活動(dòng)。隱性德育作為一種獨(dú)立的德育形態(tài)，就其內(nèi)涵來說，它是非學(xué)術(shù)性的，不直接規(guī)定學(xué)科內(nèi)容。也不直接決定受教育者學(xué)業(yè)的進(jìn)程。它更多是屬于非實(shí)體性的精神文化，如社會(huì)公德、行為規(guī)范、道德氛圍等．它是顯性德育之外所獲得的一切德育成效，是顯性德育本身或顯性德育以外的隱蔽的、無意識(shí)的或被受教育者完全認(rèn)可的那部分信息。其外延不僅超出學(xué)校顯性德育所規(guī)定

4、的范圍，而且延伸到社會(huì)上各種不確定的卻又對(duì)受教育者發(fā)生潛移默化影響的非規(guī)定性的信息。因此。就其外延來說，可以把隱性德育分為如下幾大類：一是學(xué)校層面的隱性德育，包括：(一)顯性德育課程背后隱含的隱性德育。學(xué)校顯性德育課程大體有如下三種：一是各種“正規(guī)”的政治理論如思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)課、馬克思主義哲學(xué)基本原理等。二是校外與課外的各種班團(tuán)活動(dòng)、校內(nèi)外的德育活動(dòng)及各種集會(huì)與活動(dòng)中的道德教育。三是學(xué)科教學(xué)中的德育因素。教育者在顯性德育課程中“有目，的”、“有計(jì)劃”地理論灌輸和說理教育時(shí)，傳遞了很多自認(rèn)為有用的東西，但受教

5、育者“學(xué)會(huì)”的或“獲得”的并不一定就是這些課程的設(shè)計(jì)者和傳授者所預(yù)期的結(jié)果?？赡苁窃O(shè)計(jì)者和傳授者所預(yù)期的東西，也可能是部分甚至完全與預(yù)期教育目的相反的東西。這“相反的東西”就是這些顯性德育課程背后的隱性德育內(nèi)容的反映，如宿舍生活、治學(xué)態(tài)度等品德養(yǎng)成教育。(二)是“硬件”——空間規(guī)劃的隱性德育。它指的是學(xué)校建筑物、教學(xué)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境和校園規(guī)劃等物質(zhì)方面的“硬件”和空間環(huán)境方面的布局，對(duì)受教育者所發(fā)生的潛移默化的隱性作用。校容校貌在一定程度上體現(xiàn)與反映著教育者(尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))的價(jià)值取向，因此，教育社會(huì)學(xué)家科爾指出：“

6、物體在空間里的擺放并不是隨心所欲的，房間以其物理形式表示著該場(chǎng)所與物體的精神靈魂。一位教師的房間可以告訴我們他的性格以及他正在干什么。的確，“硬環(huán)境”起著隱性德育的作用。(三)是“軟件”——精神形態(tài)的隱性德育?！败浖笔侵敢环N“軟環(huán)境”的規(guī)劃，這種“軟環(huán)境”主要包括制度形態(tài)層面的和精神形態(tài)層面的兩種隱性德育。制度形態(tài)層面的隱性德育．主要是指學(xué)校的各種規(guī)章、規(guī)則、規(guī)范和領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)、生活與一切活動(dòng)，以及教育評(píng)價(jià)等多種組織方式的隱蔽形式．影響著受教育的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、道德品性與行為方式。例如在受教育者的操行評(píng)定中，大

7、都寫著遲到、曠課扣多少分等．但在做好事等方面卻可以累計(jì)加分，分?jǐn)?shù)互相抵消甚至加分比減分更多時(shí)，能宣布他(她)操行好還是不好?又如我們的考評(píng)制度中對(duì)受教育者考試作弊采取的“不能參加正常補(bǔ)考”等的處罰措施，其本意是為了教育受教育者，嚴(yán)肅考場(chǎng)紀(jì)律，加強(qiáng)考風(fēng)建設(shè)。而考生除了“不能參加正常補(bǔ)考”外．還可以參加最后一次性補(bǔ)考，只要考生在這“最后一次補(bǔ)考”中“努力學(xué)習(xí)”，通過了就照樣可以畢業(yè)。這種考評(píng)制度除了給受教育者“平時(shí)可以不學(xué)習(xí)，主要最后關(guān)頭努力一躍就可以，平時(shí)的遲到、曠課又算得了什么”的一個(gè)負(fù)面隱性德育信息外，就沒有什么

8、有意義的作用。精神形態(tài)層面的隱性德育，是指集中體現(xiàn)和反映學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、校園特征．以及學(xué)校成員共同持有的目標(biāo)追求、價(jià)值體系、道德情感和行為模式等，對(duì)受教育者發(fā)生深刻的、非規(guī)定性影響的校風(fēng)班風(fēng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、教師人格等精神、心理因素。“它所傳載、倡導(dǎo)的道德價(jià)值和校園精神已浸透和附著在校園內(nèi)的多種環(huán)境因素及學(xué)校成員身上．而且賦予學(xué)校以特有的個(gè)性魅