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《論《管子·輕重篇》的經(jīng)濟(jì)管理思想 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論《管子·輕重篇》的經(jīng)濟(jì)管理思想《管子·輕重篇》諸篇原19篇，今存16篇，是我國古代經(jīng)濟(jì)思想的瑰寶?！遁p重篇>>在重視農(nóng)業(yè)、穩(wěn)定個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，主張通過商品經(jīng)濟(jì)來富國、強(qiáng)國，提出了國家通過貨幣、商品的“輕重”關(guān)系來調(diào)控經(jīng)濟(jì)的理論。這在先秦經(jīng)濟(jì)思想中可以說是獨(dú)樹一幟的，至今仍然可資借鑒。一、《管子·輕重篇》的輕重理論．在中國歷史上“輕重”概念常常是與管仲聯(lián)系在一起的?！妒酚洠R太公世家》說：管仲“設(shè)輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆悅?！薄妒酚洝す荜塘袀鳌分姓f：“管仲既任政齊相……貴輕重，慎權(quán)衡?！薄?/p>
2、史記·平準(zhǔn)書》說：“齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊，顯成霸名。”《史記·貨殖列傳》中說：“管子……設(shè)輕重九府，則桓公以霸．”這些記載都是把“輕重”與管仲聯(lián)系在一起的。由于管仲通輕重之變，使齊國富強(qiáng)，所以齊國人緬懷其遺教，不斷地根據(jù)管仲的言行和有關(guān)檔案及現(xiàn)實(shí)的需要探討輕重理論，至戰(zhàn)國時(shí)形成了《管子·輕重》各篇?！豆茏樱p重》諸篇雖非管仲所作，但它從輕重理論出發(fā)提出國家從宏觀上管理和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的主張卻值得注意和重視。那么《管子·輕重》諸篇闡發(fā)的輕重理論的內(nèi)容到底是什么呢?“輕重”是一個(gè)矛盾的對
3、立面，作為一種治國之術(shù)，主要用于經(jīng)濟(jì)方面’猶如孫子兵法中“正奇”這一概念主要用于軍事方面一樣。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，輕重理論就是通過權(quán)衡貨幣、谷物、百物的供需、貴賤’采取措施使國家富強(qiáng)，并平抑物價(jià)、安定民眾生活。在對外方面，就是要權(quán)衡輕重，在經(jīng)濟(jì)上通過對外貿(mào)易和商戰(zhàn)制服、搞垮別國。從以下方面可看出輕重的運(yùn)用：其一，輕重理論用之于萬物方面，則任何商品都如《管子．揆度篇》所說是“重則至，輕則去……物臧則重，發(fā)則輕”?！豆茏印ぽp重甲篇》則說：“章(障)之以物則物重，不章以物則物輕；守之以物則物重，不守以物則物輕?！边@里所說的“重”主
4、要表現(xiàn)在商品缺乏、供應(yīng)不足，引起漲價(jià)和人們的重視。這里所說的“輕”，主要表現(xiàn)在物品供應(yīng)充分和很多，價(jià)格下跌。物品“重”就會(huì)引起遠(yuǎn)地同類商品輸入?！拜p”則本地商品就會(huì)運(yùn)銷到他方。其二，輕重理論用在谷物方面，《管子·輕重篇》認(rèn)為谷物與萬物的輕重關(guān)系成反比?！豆茏印ぽp重乙篇》：“粟重而萬物輕，粟輕而萬物重?！薄豆茏樱笋R數(shù)》載：“谷獨(dú)貴獨(dú)賤?；腹唬骸沃^獨(dú)貴獨(dú)賤’?管子對曰：‘谷重而萬物輕，谷輕而萬物重?！边@就是說，谷與萬物的關(guān)系是，谷重萬物相對輕，谷輕萬物相對重。其三，輕重理論用之于貨幣方面，貨幣與萬物成反比。《管子·山
5、至數(shù)篇》說“幣重而萬物輕，幣輕而萬物重?！薄豆茏?。山國軌篇》說：“國幣之九在上，一在下，幣重而萬物輕。斂萬物而應(yīng)之以幣。幣在下，萬物皆在上，萬物重十倍。”《管子．國蓄篇》則說：“谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣。視物之輕重而御之以準(zhǔn)，故貴賤可調(diào)，而君得其利?！逼渌模泿排c谷物的關(guān)系，又是所謂“幣重則谷輕，幣輕則谷重”，二者成反比。為了掌握輕重關(guān)系的規(guī)律，了解各種商品(萬物)與谷物、貨幣與萬物、谷物與貨幣彼此間輕重關(guān)系的比例關(guān)系是非常重要的。各種商品形成的輕重之勢，《管子·輕重》諸篇中都曾談到。如《國蓄篇》：聚則重，散則
6、輕?！遁p重甲篇》：守則重，不守則輕；章(障)則重，不章則輕。《國蓄篇》：少或不足則重，有余或多則輕?！遁p重乙篇》和《地?cái)?shù)篇》則云：令疾則重，令徐則輕等等。了解各種物品之間的輕重比例關(guān)系和各種情況下物品所出現(xiàn)的輕重之勢，是為了采取相應(yīng)的措施而達(dá)治國安民之目的。所以《管子·國蓄篇》說：五谷食米，民之司命(決定民眾生死)也。黃金刀幣，民之通施(通貨)也。故善者執(zhí)(掌握)其通施以御(控制)其司命，故民力可得而盡也。夫民有余則輕之，故人君斂之以輕。民不足則重之，故人君散之以重．?dāng)糠e之以輕，散行之以重。故君必有十倍之利，而敗之?dāng)U(
7、萬物之價(jià))可得而平也。上面所引述的兩段話，是國家通輕重之變所要達(dá)到的目的。第一段話是說國家掌握著貨幣以控制能決定民眾生死的谷物的價(jià)格，因此就能使民眾盡到自己的力量．第二段話的意思是說，民眾有余的東西就“輕”，因此人君就在東西輕時(shí)加以收藏．民眾缺乏的東西就“重”，所以人君就在東西“重”時(shí)加以賣出發(fā)散。這樣一斂一散，國君必然得到10倍之利，而財(cái)物的價(jià)格又可得到平抑?！豆茏印ぽp重篇》諸篇的作者認(rèn)為輕重之術(shù)是治國的根本方法?！豆茏印ま穸绕氛f：“燧人以來，未有不以輕重為天下也?！薄豆茏樱p重戍篇》載：“桓公問于管子曰：‘輕重安
8、施?’管子對曰：‘自理國虙戲(伏羲)以來，未有不以輕重而能成其王者也?！痹谶@位作者看來伏羲的“迎陰陽”，神農(nóng)的“樹五谷”，燧人的“鉆燧取火”，直到夏代的“疏三江，鑿五湖”等等都是以輕重之術(shù)治國的體現(xiàn)。這樣，古代統(tǒng)治者所推行的一切經(jīng)濟(jì)措施和治國良法，都被概括在輕重理論的范圍之中了。這樣，輕重理論就被說成是一種無所不包的廣義的治國理
