對于《管子·輕重篇》的經(jīng)濟管理思想

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1、對于《管子·輕重篇》的經(jīng)濟管理思想《管子·輕重篇》諸篇原19篇，今存16篇，是我國古代經(jīng)濟思想的瑰寶。《輕重篇%26gt;%26gt;在重視農業(yè)、穩(wěn)定個體農民經(jīng)濟基礎上，主張通過商品經(jīng)濟來富國、強國，提出了國家通過貨幣、商品的“輕重”關系來調控經(jīng)濟的理論。這在先秦經(jīng)濟思想中可以說是獨樹一幟的，至今仍然可資借鑒。一、《管子·輕重篇》的輕重理論．在中國歷史上“輕重”概念經(jīng)常是和管仲聯(lián)系在一起的?！妒酚洠R太公世家》說摘要：管仲“設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆悅。”《史記·管晏列傳》中說摘要：“管仲既任政齊相……貴輕重，慎權衡?！薄妒酚洝て綔蕰氛f摘要：“齊桓公用管仲之謀，通輕重

2、之權，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊，顯成霸名?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌分姓f摘要：“管子……設輕重九府，則桓公以霸．”這些記載都是把“輕重”和管仲聯(lián)系在一起的。由于管仲通輕重之變，使齊國富強，所以齊國人緬懷其遺教，不斷地根據(jù)管仲的言行和有關檔案及現(xiàn)實的需要探索輕重理論，至戰(zhàn)國時形成了《管子·輕重》各篇?！豆茏樱p重》諸篇雖非管仲所作，但它從輕重理論出發(fā)提出國家從宏觀上管理和調節(jié)經(jīng)濟的主張卻值得注重和重視。那么《管子·輕重》諸篇闡發(fā)的輕重理論的內容到底是什么呢?“輕重”是一個矛盾的對立面，作為一種治國之術，主要用于經(jīng)濟方面’如同孫子兵法中“正奇”這一概念主要用于軍事方面一樣。在經(jīng)濟領域中

3、，輕重理論就是通過權衡貨幣、谷物、百物的供需、貴賤’采取辦法使國家富強，并平抑物價、安寧民眾生活。在對外方面，就是要權衡輕重，在經(jīng)濟上通過對外貿易和商戰(zhàn)制服、搞垮別國。從以下方面可看出輕重的運用摘要：其一，輕重理論用之于萬物方面，則任何商品都如《管子．揆度篇》所說是“重則至，輕則去……物臧則重，發(fā)則輕”?！豆茏印ぽp重甲篇》則說摘要：“章(障)之以物則物重，不章以物則物輕；守之以物則物重，不守以物則物輕。”這里所說的“重”主要表現(xiàn)在商品缺乏、供給不足，引起漲價和人們的重視。這里所說的“輕”，主要表現(xiàn)在物品供給充分和很多，價格下跌。物品“重”就會引起遠地同類商品輸入。“輕”則本地商品就會

4、運銷到他方。其二，輕重理論用在谷物方面，《管子·輕重篇》認為谷物和萬物的輕重關系成反比。《管子·輕重乙篇》摘要：“粟重而萬物輕，粟輕而萬物重?！薄豆茏樱笋R數(shù)》載摘要：“谷獨貴獨賤?；腹徽骸沃^獨貴獨賤’?管子對曰摘要：‘谷重而萬物輕，谷輕而萬物重?！边@就是說，谷和萬物的關系是，谷重萬物相對輕，谷輕萬物相對重。其三，輕重理論用之于貨幣方面，貨幣和萬物成反比。《管子·山至數(shù)篇》說“幣重而萬物輕，幣輕而萬物重?！薄豆茏印Ｉ絿壠氛f摘要：“國幣之九在上，一在下，幣重而萬物輕。斂萬物而應之以幣。幣在下，萬物皆在上，萬物重十倍?！薄豆茏樱畤钇穭t說摘要：“谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣

5、予衣。視物之輕重而御之以準，故貴賤可調，而君得其利?！逼渌模泿藕凸任锏年P系，又是所謂“幣重則谷輕，幣輕則谷重”，二者成反比。為了把握輕重關系的規(guī)律，了解各種商品(萬物)和谷物、貨幣和萬物、谷物和貨幣彼此間輕重關系的比例關系是非常重要的。各種商品形成的輕重之勢，《管子·輕重》諸篇中都曾談到。如《國蓄篇》摘要：聚則重，散則輕?！遁p重甲篇》摘要：守則重，不守則輕；章(障)則重，不章則輕?！秶钇氛荷倩虿蛔銊t重，有余或多則輕?！遁p重乙篇》和《地數(shù)篇》則云摘要：令疾則重，令徐則輕等等。了解各種物品之間的輕重比例關系和各種情況下物品所出現(xiàn)的輕重之勢，是為了采取相應的辦法而達治國安民之目的

6、。所以《管子·國蓄篇》說摘要：五谷食米，民之司命(決定民眾生死)也。黃金刀幣，民之通施(通貨)也。故善者執(zhí)(把握)其通施以御(控制)其司命，故民力可得而盡也。夫民有余則輕之，故人君斂之以輕。民不足則重之，故人君散之以重．斂積之以輕，散行之以重。故君必有十倍之利，而敗之擴(萬物之價)可得而平也。上面所引述的兩段話，是國家通輕重之變所要達到的目的。第一段話是說國家把握著貨幣以控制能決定民眾生死的谷物的價格，因此就能使民眾盡到自己的力量．第二段話的意思是說，民眾有余的東西就“輕”，因此人君就在東西輕時加以收藏．民眾缺乏的東西就“重”，所以人君就在東西“重”時加以賣出發(fā)散。這樣一斂一散，國君

7、必然得到10倍之利，而財物的價格又可得到平抑。《管子·輕重篇》諸篇的作者認為輕重之術是治國的根本方法。《管子·揆度篇》說摘要：“燧人以來，未有不以輕重為天下也?！薄豆茏樱p重戍篇》載摘要：“桓公問于管子曰摘要：‘輕重安施?’管子對曰摘要：‘自理國虙戲(伏羲)以來，未有不以輕重而能成其王者也?！痹谶@位作者看來伏羲的“迎陰陽”，神農的“樹五谷”，燧人的“鉆燧取火”，直到夏代的“疏三江，鑿五湖”等等都是以輕重之術治國的體現(xiàn)。這樣，古代統(tǒng)治者所推行的一切經(jīng)濟辦法