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1、淺談現(xiàn)代環(huán)境設計1的論文[摘要]本文先對環(huán)境設計進行闡述，之后從不同的角度看環(huán)境的設計。接著探討了環(huán)境設計的規(guī)則和環(huán)境設計所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設計的創(chuàng)新?！ 關鍵詞]環(huán)境設計設計要素設計規(guī)劃設計創(chuàng)新 園林的發(fā)展與人類的生活息息相關，由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習性而孕育出不同的庭園風貌。因其天然的地理環(huán)境，中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學觀，而形成風格獨特的中國園林。回觀今人所建之園林，由于受現(xiàn)實環(huán)境、材料來源、匠師的訓練及社會背景等種種限制，使我們要建造一座具有
2、傳統(tǒng)風味的中國園林，已非易事?！ ∫弧㈥U述現(xiàn)代的環(huán)境設計 1.何為環(huán)境設計 現(xiàn)代園林逐漸凝結成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設計風格。一方面，設計追求良好的服務或使用功能，另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設計手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，在當代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現(xiàn)代園林設計呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征?！ ?.從不同的角度看環(huán)境設計 從設計角度
3、看“環(huán)境”二字，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。從設計方法上看，建筑外環(huán)境設計具有其“公共性”的一面。. 二、隨時代發(fā)展的環(huán)境設計觀念 1.環(huán)境設計所遵循的地方性原則 地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術性指標的前提下，強調(diào)了設計對
4、文化觀念和生活方式的表達?！ ?.環(huán)境設計所涉及到的要素(空間、場所、領域) 空間、場所和領域三者給人的感覺是不同的?？臻g是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領域則是基于精神方面的量度。因而設計時就要根據(jù)不同的特點進行考慮，如建筑設計的邊界界面多以空間為基準，景觀規(guī)劃設計的邊界限定則要以場所和領域為基準。 3.設計要素的創(chuàng)新 在西方現(xiàn)代園林設計中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設計要素?，F(xiàn)代設計師可以較自由地應用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑
5、與構筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。 4.形式與功能的結合 與傳統(tǒng)園林的服務對象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設計師們所關心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術館前廣場公園雖然都不大，條件也不復雜，但公園設計視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當代園林中的廣泛應用?！ ?.場所精神與文脈主義 對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領域之中，并關注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設計實際
6、上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗設計場地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領會真正意義上的場所精神，使設計本身成為一部關于場地的自然歷史或演化過程的美學教科書。法國園林師謝墨托夫(alexandrechemetoff)在拉維萊特公園(parcdelavillette)中設計的下沉式竹園(thebamboogarden)，有意識地保留了城市的地下管線設施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”?！ ∪?、園
7、林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設計的創(chuàng)新 山水、植物和建筑是構成園林的幾大要素；所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。 1.功能與景觀的統(tǒng)一 單純的景象構成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術存在，只有當園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術的最高境界。對于園林景觀的創(chuàng)作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的
8、美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn)?！ ?.再現(xiàn)自然的景觀 意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風景的園林景觀，應符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術講求“形似”與“神似”，以形似為基礎，以神似為最高境界。因此，設計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富，其作品就愈具有概括性，作品
