淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計1

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1、淺談現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計1[摘要]本文先對環(huán)境設(shè)計進行闡述，之后從不同的角度看環(huán)境的設(shè)計。接著探討了環(huán)境設(shè)計的規(guī)則和環(huán)境設(shè)計所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新?！　關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計設(shè)計要素設(shè)計規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新　　　　園林的發(fā)展與人類的生活息息相關(guān)，由于世界各國不同的環(huán)境因素及民族習(xí)性而孕育出不同的庭園風(fēng)貌。因其天然的地理環(huán)境，中國人樂觀平和的人生觀及其對自然的哲學(xué)觀，而形成風(fēng)格獨特的中國園林?；赜^今人所建之園林，由于受現(xiàn)實環(huán)境、材料來源、匠師的訓(xùn)練及社會背景等種種限制，使我們要建造一座具有傳統(tǒng)風(fēng)味的中國園林，已非易事。

2、　　　　一、闡述現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計　　1.何為環(huán)境設(shè)計　　現(xiàn)代園林逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格。一方面，設(shè)計追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風(fēng)格，也不再刻意追求繁瑣的裝飾，而更加提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設(shè)計手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，在當代各種主義與思潮紛爭的背景之下，現(xiàn)代園林設(shè)計呈現(xiàn)出了前所未有的自由性與多元化特征。　　2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計　　從設(shè)計角度看“環(huán)境”二字，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間

3、場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。從設(shè)計方法上看，建筑外環(huán)境設(shè)計具有其“公共性”的一面?！　　　《㈦S時代發(fā)展的環(huán)境設(shè)計觀念　　1.環(huán)境設(shè)計所遵循的地方性原則　　地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術(shù)性指標的前提下，強調(diào)了設(shè)計對文化觀念和生活方式的表達?！　?.環(huán)境設(shè)計所涉及到的要素(空間、場所、領(lǐng)域)　　

4、空間、場所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的。空間是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計時就要根據(jù)不同的特點進行考慮，如建筑設(shè)計的邊界界面多以空間為基準，景觀規(guī)劃設(shè)計的邊界限定則要以場所和領(lǐng)域為基準。　　3.設(shè)計要素的創(chuàng)新　　在西方現(xiàn)代園林設(shè)計中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計要素。現(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境?！　?.形式與功能的結(jié)合　　與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)

5、代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術(shù)館前廣場公園雖然都不大，條件也不復(fù)雜，但公園設(shè)計視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當代園林中的廣泛應(yīng)用。5.場所精神與文脈主義　　對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領(lǐng)域之中，并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設(shè)計實際上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗設(shè)計場地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領(lǐng)會真正意義上的場所精神，使

6、設(shè)計本身成為一部關(guān)于場地的自然歷史或演化過程的美學(xué)教科書。法國園林師謝墨托夫(AlexandreChemetoff)在拉維萊特公園(ParcdelaVillette)中設(shè)計的下沉式竹園(TheBambooGarden)，有意識地保留了城市的地下管線設(shè)施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”?！　　　∪@林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新　　山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素；所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好

7、境界。景有盡而意無窮便是如此?！　?.功能與景觀的統(tǒng)一　　單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術(shù)存在，只有當園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。對于園林景觀的創(chuàng)作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn)。　　2.再現(xiàn)自然的景觀　　意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如

8、何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。因此，設(shè)計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加