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《淺談吳中文化與徐禎卿文學(xué)創(chuàng)作的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談吳中文化與徐禎卿文學(xué)創(chuàng)作的論文論文關(guān)鍵詞：吳中文化；徐禎卿；文學(xué)創(chuàng)作；復(fù)古 論文摘要：他的創(chuàng)作是在吳中文學(xué)觀念的基礎(chǔ)上，融合北地文學(xué)氣質(zhì)，在重視情感的前提下追求文章的審美，正是吳中文化的影響使他的創(chuàng)作具有了獨(dú)特個(gè)性。入北地后，復(fù)古思想也具有明顯的吳中特色?！ ∫弧堑匚幕瘜?duì)人格心態(tài)的浸染 吳中文人明初多不愿仕于明政府，江南地區(qū)與朱元璋政權(quán)也有很深的矛盾。一是因?yàn)榻系貐^(qū)的文人在元代受到比較好的優(yōu)待而且元末張士誠(chéng)政權(quán)取得了很好的民心，所以吳中文人對(duì)朱元璋并無(wú)政治上的歸屬感。在朱元璋入主江南后，對(duì)吳中地區(qū)的政策頗為苛刻。不但賦稅很高，許多文人也不得善終，如高啟被腰斬等。明中前
2、期朝中掌握大權(quán)的一般都是北地人。在這樣的歷史原因和政治條件下，吳中文人對(duì)政治有很強(qiáng)的離心傾向。所以說(shuō)吳中文化對(duì)徐禎卿的第一大影響就是仕途的影響，這也決定了徐以后的交游和對(duì)官場(chǎng)的態(tài)度?！ ⌒斓澢溆诤胫问哪甑青l(xiāng)薦，年23；于弘治十八年(1505)登進(jìn)士第，年27。他是“吳中四才子”中唯一有功名的人，但功名心并不強(qiáng)烈。禎卿年十七始入舉子試，然兩試不第。乃至于父子關(guān)系惡化，禎卿嘆日：“橋梓之間正須和協(xié)，今而及此，誠(chéng)為可痛?！彼?dāng)時(shí)考功名一大半原因是不想違背父親的意愿。所以在他后來(lái)面對(duì)仕宦浮沉并沒(méi)有什么不快，如《調(diào)太學(xué)博士》中，“弱齡釋負(fù)擔(dān)，浮沉游國(guó)都。久之意不愜，眷言返田區(qū)。……攝齊升
3、孔堂，慚非由也徒。藹藹青拎子，郁郁含華珠。上理義皇文，下則述唐虞。暮春西水涯，溫藻穆敷愉……小子發(fā)斯謠，聊與擊壤俱?！痹谒脑?shī)文中體現(xiàn)著他追求個(gè)性自由，而他的這種要求完全得益于吳中地區(qū)獨(dú)特、優(yōu)美的地域環(huán)境，濃厚的文化氛圍。.在這首詩(shī)中我們可以看出徐禎卿心靈與自然的契合，所體現(xiàn)出來(lái)的是一種追求適意的孤高出塵之想?！ ㈣脵?quán)，包括徐禎卿在內(nèi)的正直朝臣飽受其毒，他們的理想信念受到?jīng)_擊。在他們重新思考后走上了兩條截然不同的道路。李夢(mèng)陽(yáng)、康海、王九思等所選擇的頹廢放浪的生活方式，在《空同集》中可以發(fā)現(xiàn)李夢(mèng)陽(yáng)以酒買(mǎi)醉的嗜好。而徐禎卿卻選擇了與他們完全不同的道路，這跟吳中文化對(duì)他心態(tài)的影響是
4、有密切關(guān)系的。而且在轉(zhuǎn)向心學(xué)之前，他還有一段時(shí)間習(xí)仙，這種氣質(zhì)也和吳中文化的出塵隱逸的文化傳統(tǒng)一脈相承?！ 《侵形幕諊庐愑诒狈街T子的個(gè)性化詩(shī)文創(chuàng)作 徐禎卿的詩(shī)歌由于受吳中文化的影響，于七子中獨(dú)樹(shù)一幟。南方的文化傳統(tǒng)是宮商發(fā)越，貴于清綺，重技巧、修飾，在徐禎卿的詩(shī)歌中有很好的表現(xiàn)。 吳中重情尚真的文化特質(zhì)以及獨(dú)特的審美在他的詩(shī)作中能看到，體現(xiàn)為如下特點(diǎn)： 一是抒情詩(shī)作幽怨凄婉，如孤妻怨妾?！队苋麌@》“青枝參差露華，落花寒砧星物移。”；《書(shū)海棠扇》：“可奈五更清夢(mèng)短，杜鵑聲歇雨絲寒。”《落花怨》；“青枝參差露華，落花辭春不能泣”；《菊》“鉛華隔斷春消息，怨殺西風(fēng)不能啼”
5、《柳花》：“柳花飄蕩本無(wú)憑，粘住春衫解腦情。轉(zhuǎn)眼春風(fēng)有遺恨，井泥流水是前程?！薄 《秋L(fēng)格清新，如《燕》：“風(fēng)暖池塘得意春，水芹煙草一回新。傍花掠羽差差影，沖雨歸巢煦煦親。眼底興衰王謝宅，樓中思怨綺羅人。閑話(huà)往事如相話(huà)，只有儂家似舊貧?！薄 ∪钦Z(yǔ)多含蓄，手法運(yùn)用也相當(dāng)成功。李舒章曾云：“迪功神致俊爽，如天宇飛龍，不加鞭策，自然駛邁，用寡用虛，獨(dú)有所長(zhǎng)”。徐禎卿含蓄手法的形成，有著重要的因素。如他的詩(shī)作《濟(jì)上作》：“兩年為客逢秋節(jié)，千里孤舟濟(jì)水旁。忽見(jiàn)黃花倍惆悵，故園明日又重陽(yáng)?！比?shī)與王維《九月九日憶山東兄弟》中“每逢佳節(jié)倍思親”意相通，但更含蓄，語(yǔ)不深而情深，實(shí)為絕句之佳作。
6、 詩(shī)作所描寫(xiě)的內(nèi)容，也可以看出徐禎卿受吳中影響之深。對(duì)國(guó)家政治秩序的關(guān)心沒(méi)有李夢(mèng)陽(yáng)、何景明甚，而對(duì)個(gè)人在社會(huì)中遭到壓抑的感受特別敏銳。徐禎卿有很多詩(shī)歌大多脫離了國(guó)家政事之憂(yōu)，也未耽于公務(wù)，更多地關(guān)注自己身邊之人、身邊之事，是個(gè)人情感和精神活動(dòng)的展示。《寄華玉》中“燕山此日雪紛紛，只見(jiàn)秦云不見(jiàn)君。胡天白雁南飛盡，千里相思那得聞”幾句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方好友的思念。選取了一些比較落寞的景色來(lái)烘托自己的心情。詩(shī)歌感情真摯。也頗符合他的理論要求，用真摯的感情來(lái)創(chuàng)作，格調(diào)頗高，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)貌也產(chǎn)生了影響。徐禎卿的詩(shī)文憤世嫉俗之中有憂(yōu)愁之愁、超塵脫俗之中有飄逸之美、市井風(fēng)俗之中有世情之美、記游
7、題畫(huà)之中有天趣之美。這跟詩(shī)歌所選取的內(nèi)容是有關(guān)的。因?yàn)樗暮芏嘣?shī)歌是個(gè)人精神的體現(xiàn)，前期所抒的情是由身世之嘆而引發(fā)的感傷低婉情調(diào)，在登第后便逐漸向沉郁憤懣轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)的是孤單情緒，感時(shí)傷事，給人的感覺(jué)纖弱柔靡。所以他的詩(shī)作格調(diào)不那么剛健?！ 『芏嗯u(píng)家看到了徐詩(shī)文創(chuàng)作對(duì)吳地華美清麗文風(fēng)的保留，如沈德潛云：“徐昌崔大不及李，高不及何，而倩朗清潤(rùn)，骨相碳蠱，自獨(dú)能尊吳體?！边@說(shuō)明吳地文化對(duì)徐的影響極為深刻，即使他到了另一文化場(chǎng)中也難以舍棄。而且他后期創(chuàng)作對(duì)早期清美婉轉(zhuǎn)、重視形式審美文風(fēng)
