池田大作與女性文化設(shè)計(jì)論文

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1、池田大作女性文化新論課程論文題目：《池田大作的女性觀解讀》課程名稱：池田大作女性文化新論上課時(shí)間：2014-2015學(xué)年第一學(xué)期學(xué)生姓名：張浩杰學(xué)號(hào)：13031110167院系：計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院專業(yè)年級(jí)：網(wǎng)絡(luò)工程13-1任課教師：王夏冰職稱：講師摘要：池田大作作為世界知名佛教團(tuán)體——?jiǎng)?chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)，他女性觀的形成與佛教中男女平等的觀念息息相關(guān)。他一貫堅(jiān)持尊重婦女權(quán)利和提高婦女社會(huì)地位，在思想和行動(dòng)上都支持女性運(yùn)動(dòng)，在多部著作中肯定女性在家庭中和社會(huì)上的地位與價(jià)值。他還積極贊揚(yáng)女性關(guān)愛、保護(hù)生命的美德以及倡導(dǎo)運(yùn)用女性的力量推進(jìn)世界和平。關(guān)鍵詞：池田大作；女性觀；女性價(jià)值

2、沒有戲劇曾經(jīng)呼吁像你的生活！你是唯一的劇作家。當(dāng)你成為采取行動(dòng)的主角你的角色將擴(kuò)大包括將注意力引向朋友使他們對(duì)您接下來的創(chuàng)作感到興奮今天又將譜寫另一個(gè)一流的故事一、辯證男女平等觀池田先生顯然不是一個(gè)女性主義者。正是由于這一點(diǎn)，他的言論較其他女性主義者而言更具說服力。通過對(duì)池田先生女性觀的審視，筆者認(rèn)為和極端的女性主義者不同，池田先生的女性觀，并不是建立在絕對(duì)的男女平等觀念之上的。他所持有的是相對(duì)的男女平等觀，也就是辯證的平等觀。池田先生指出：“僅強(qiáng)調(diào)女性有女性的人生，不必效仿男性的一面；或者相反，認(rèn)為女性與男性完全一樣，稍作對(duì)待差別就是蔑視女性。我認(rèn)為這兩種主張都是不正確的。”池

3、田先生認(rèn)為男女平等是依據(jù)人的本質(zhì)和特有的機(jī)能這兩點(diǎn)來共同實(shí)現(xiàn)的：“人雖然是完全平等的，但是在機(jī)能方面，事實(shí)上有著不同的特質(zhì)?！薄吧鐣?huì)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的男女平等，我認(rèn)為是男女能發(fā)揮其各自的特質(zhì)的機(jī)會(huì)平等，以及由此而獲得的報(bào)酬平等?！彼上滦抑壬谂c池田先生的對(duì)話中也對(duì)這種觀點(diǎn)予以支持：“男女本來就起著不同的作用，這些作用都同樣是尊貴的?！背靥锵壬J(rèn)為：人的本質(zhì)都是一樣的，僅就這一點(diǎn)來說應(yīng)做到人人平等、男女平等、絕對(duì)的平等，但是男女所具備的機(jī)能不同，因此要依據(jù)各自特質(zhì)去做力所能及和對(duì)家庭、社會(huì)有貢獻(xiàn)的事情。池田先生在其著作中也曾提到世界著名的小提琴演奏家梅紐因的觀點(diǎn)：“當(dāng)然我并不認(rèn)為主張男

4、女平等，就要女性到軍隊(duì)去，到礦山去，和男性干一樣的活。因?yàn)榕詰?yīng)該有不同于男性的開拓自己人生的方法?！背靥锵壬粌H表達(dá)了自己的相對(duì)男女平等觀念，還對(duì)絕對(duì)的男女平等觀念進(jìn)行了強(qiáng)有力的批判：“當(dāng)女性對(duì)男性懷有一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)時(shí)，她們就已經(jīng)自己制造了男女間的差別?！薄霸趮D女解放運(yùn)動(dòng)中，有一部分具有極端思想的人，甚至主張?jiān)跈C(jī)能方面也要平等而無差別。這種連女性的特權(quán)也要放棄的思想，顯然不可能使女性獲得幸福?！爆F(xiàn)今社會(huì)，越來越多的婦女和男性一樣全身心地投入在事業(yè)上成為職業(yè)女性，因此就必然導(dǎo)致事業(yè)和家庭的沖突。這不僅僅表現(xiàn)在家務(wù)的分擔(dān)等細(xì)節(jié)方面，有的職業(yè)女性為了發(fā)展事業(yè)甚至放棄做母親的權(quán)利。在與池

5、田先生對(duì)話中，松下幸之助先生指出：“在夫婦之間，女性具有一種天賦的特質(zhì)，要起到生育孩子這一非常重大的作用，她與不具有這種特質(zhì)的男性起到的作用自然有所不同。”池田先生自己也對(duì)這種現(xiàn)象提出了自己的觀點(diǎn)：“不管怎么說，生孩子這一嚴(yán)肅的行為，是女性僅有的特權(quán)?！薄吧捅Ｗo(hù)生命的任務(wù)，是女性的長(zhǎng)處。放棄這種權(quán)利，應(yīng)該說是愚蠢的。”許多女性主義者認(rèn)為只有把女性從繁重的家務(wù)勞動(dòng)中解放出來，摒棄婦女天生就是在家相夫教子的傳統(tǒng)觀念，女性才能得到真正的幸福，才能實(shí)現(xiàn)真正的男女平等。池田先生則認(rèn)為：“要把婦女從家務(wù)、養(yǎng)育子女、生孩子等只有婦女才能做的工作中解放出來，反倒會(huì)使人類陷于停滯狀態(tài)。對(duì)婦女來

6、說，這也可以說是放棄了她們的天職和她們最大的根據(jù)地?！薄氨M管在職業(yè)上積極活躍了，但疏忽了維護(hù)家庭和撫育孩。這種狀況絕不會(huì)提高女性地位?！彼J(rèn)為“男性也好女性也好，都有各自的特質(zhì)，根據(jù)這種特質(zhì)來生活才會(huì)有真正的幸?！?。女性要想獲得幸福，擁有完美、有價(jià)值的人生，不僅要清楚作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎么生活，更應(yīng)該懂得如何發(fā)揮女性的特質(zhì)，在“爭(zhēng)取家庭和社會(huì)的繁榮、締造與鄰人共存共榮的生活中去尋求人生價(jià)值?！边@才是真正意義上男女平等的實(shí)現(xiàn)方法，才是女性獲得幸福的根本途徑。二、女性的社會(huì)價(jià)值現(xiàn)今各行各業(yè)活躍著不同女性的身影，她們創(chuàng)造著和男人等同的價(jià)值。對(duì)于女性走出家庭參與社會(huì)活動(dòng)，投身于社會(huì)建設(shè)中，池

7、田先生予以很大的支持。他認(rèn)為女性具有許多例如善良、內(nèi)心平和、尊重生命等特質(zhì)，在許多方面女性做出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男性的社會(huì)貢獻(xiàn)，因而女人的社會(huì)價(jià)值與功勞是永遠(yuǎn)不能抹殺的?！坝捎谂詤⑴c社會(huì)活動(dòng)，我們的社會(huì)向新的幸福轉(zhuǎn)化、向新的希望轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)正在不斷擴(kuò)大?！薄耙獜囊晃兜刈非笪镔|(zhì)、效率的社會(huì)，回歸到心靈相通、人情味的社會(huì)，女性的力量是不可缺少的?！币恍┡灾髁x和平研究者主張婦女與和平之間有著非常緊密的聯(lián)系。學(xué)者阿登甚至提出：“作為價(jià)值體系的一種，女性主義是軍事主義的對(duì)立面?！辈剂_克·烏特恩主