探究地方綜合年鑒文本美

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1、探究地方綜合年鑒文本美王堂明先生曰：所謂年鑒美學(xué)，顧名思義，就是揭示年鑒美的一門科學(xué)，它是年鑒學(xué)的一個重要組成部分。改革開放以來，隨著年鑒事業(yè)的迅速發(fā)展，年鑒學(xué)的研究越來越受到人們的重視，而建立和研究年鑒美學(xué)無疑是對年鑒學(xué)的進一步完善和發(fā)展，對提高年鑒的編撰質(zhì)量很有裨益。那么，如何確定年鑒美學(xué)的研究對象和研究內(nèi)容，應(yīng)是建立年鑒美學(xué)及其學(xué)科體系的基本問題。從美學(xué)角度看，判斷年鑒美與否的重要標(biāo)準(zhǔn)是年鑒成書質(zhì)量的高低。質(zhì)量越高，其美學(xué)價值越大;質(zhì)量低劣，其美學(xué)價值就小，甚至無美學(xué)價值。然而要提高年鑒質(zhì)量無疑要從內(nèi)容和形式兩方面著手，精雕細(xì)刻，使之達到完美，

2、其實這也正是年鑒美的本質(zhì)所在，即年鑒的內(nèi)在美和形式美。具體地說，年鑒的內(nèi)在美和形式美又是通過其收載內(nèi)容、框架結(jié)構(gòu)、體例、條目、文體、文風(fēng)及社會功能等方面來顯現(xiàn)，二者的有機結(jié)合所構(gòu)成的年鑒整體美便是年鑒美學(xué)的研究核心。筆者認(rèn)為：年鑒美學(xué)的研究范圍和對象是年鑒記載對象一定區(qū)域年度內(nèi)的自然與社會之美;年鑒編輯和年鑒讀者的審美意識、審美活動，年鑒美的創(chuàng)造;年鑒文本的美、年鑒的風(fēng)格美、年鑒的人性美等內(nèi)容所構(gòu)成。探究的核心是年鑒的文本美?！　∧觇b作為中國特色社會主義文化建設(shè)的縮影，作為一種獨特的文化現(xiàn)象與中國傳統(tǒng)的地方志書編纂工作并駕齊驅(qū)，蔚為壯觀，而且年鑒事業(yè)

3、發(fā)展的活力不斷增強，其逐年連續(xù)編纂出版的特點比地方志書編纂更顯活力。當(dāng)前，在面臨年鑒編纂工作擴面提質(zhì)的背景下，探索研究年鑒文本美，對于全面提升年鑒質(zhì)量具有學(xué)術(shù)研究價值。年鑒文本美要從內(nèi)容和形式兩個方面來考察，只有真實與充實的內(nèi)容和完善的表現(xiàn)形式相融合，才能稱之為年鑒文本之美?！　∫弧⒌胤骄C合年鑒的內(nèi)容美　　地方綜合年鑒，是指系統(tǒng)記述本行政區(qū)域自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面情況的年度資料性文獻。即地方綜合年鑒是記錄一方自然與社會情況的年度資料性文獻。馬克思主義美學(xué)觀點認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了美。年鑒作為一種勞動產(chǎn)品，凝聚著眾人的汗水，它不僅直接體現(xiàn)了人的需

4、要，而且體現(xiàn)了人的創(chuàng)造、智慧和力量。一部嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、科學(xué)的年鑒是編輯精心加工、錘煉的結(jié)晶。年鑒文本所呈現(xiàn)的是本行政區(qū)域記載年度內(nèi)的自然與社會之美?！　∫鼓觇b成為精湛的藝術(shù)品，達到美的境界，必須使其內(nèi)容和形式都具有美感，而通過內(nèi)容所體現(xiàn)的社會與自然美則是年鑒這一大的系統(tǒng)工程的第一生命。只有首先致力于創(chuàng)造其自然與社會美才能擁有眾多的讀者，發(fā)揮其社會功能，體現(xiàn)出美學(xué)價值。社會美是年鑒美的核心和精髓。　　年鑒內(nèi)容的美，體現(xiàn)在年鑒文本對人的本質(zhì)力量的記述上，這種記述必須建立在真的基礎(chǔ)上，建立在善的前提之下，年鑒文本內(nèi)容美是真與善的和諧統(tǒng)一?！　∶兰词钦?。年鑒

5、內(nèi)容的真實性是年鑒社會美的第一要素，是年鑒美的前提。一部優(yōu)秀的年鑒往往是客觀地記述社會生活諸方面的真實面貌，如果內(nèi)容不真實，空存形式也就沒有美感。因此，年鑒的社會美客觀上要求年鑒所記載的資料信息必須從真實性的角度出發(fā)，如實反映現(xiàn)實生活中正反兩方面的客觀內(nèi)容。然而年鑒的真實與地情真實不是一回事。地情真實是客觀存在的實際事物，它既豐富多彩，運動不息，原始粗糙，零星分散，有本質(zhì)和現(xiàn)象，主流和支流，真善美和假惡丑混雜在一起，因此它是年鑒真實的原料，為年鑒真實提供了一個基礎(chǔ)。年鑒真實是對地情進行概括和提煉加工而成的正確反映客觀實際的優(yōu)秀品格，它不僅具有地情現(xiàn)象

6、的真實;而且包含著事件本質(zhì)的真實，既體現(xiàn)著具體事物的客觀真實性，又反映著地情本質(zhì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是現(xiàn)象和本質(zhì)，偶然性和必然性相統(tǒng)一的真實?！　《臀覈壳澳觇b所反映的內(nèi)容現(xiàn)狀來看。多是著力記載社會各方面所取得的成就和經(jīng)驗，采用的資料信息大多是正面的，但年鑒的社會美不單單表現(xiàn)在對美好事物及成就經(jīng)驗的記述上，也要鞭撻落后和丑惡，因為落后和丑惡也是現(xiàn)實中客觀存在的社會現(xiàn)象，實事求是地選載有助于提高人們的政治鑒別能力和審美觀念的資料，自然也就是一種美。如果年鑒一味反映的是正面的東西，很容易給人一種失真的感覺和印象，這種年鑒的美充其量是一種畸形的美。我國

7、構(gòu)筑有中國特色社會主義的宏偉大業(yè)，史無前例，只能在探索中前進。有巨大的成就，也難免有失誤;有成功的經(jīng)驗，也會有深刻的教訓(xùn);有大量美好事物的涌現(xiàn)，也不乏丑惡污穢現(xiàn)象的滋生。所以說，年鑒真實性就是立足于真實，以馬列主義的唯物觀，秉筆直書，從而創(chuàng)造和維護年鑒的社會美。善也可指年鑒的實用價值。年鑒必須符合人類社會的某些目的，對人類社會有用。年鑒具有為現(xiàn)實服務(wù)的價值和存史的價值。年鑒中所蘊藏的極其豐富的資料信息，可為各行各業(yè)的發(fā)展服務(wù)。今天編纂年鑒，用就是我們的著眼點，也是我們的歷史任務(wù)，如果說，要突出年鑒的特點，最根本的是突出用的特點，其他都是為用服務(wù)的，為

8、現(xiàn)實的用，為歷史的用，以及各種最廣泛、最實際的用。所以年鑒應(yīng)突出為現(xiàn)實服務(wù)的　　實用價值。年鑒文本美的本質(zhì)就