五四運動的精神畢業(yè)論文

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1、論五四運動的精神五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴展到中國各主要城市的；以學生為先鋒，隨后發(fā)展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現(xiàn)了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現(xiàn)代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發(fā)，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運

2、動轉(zhuǎn)變，主要包含民主、進步、科學之精神。這正是作為五四政治運動的愛國精神和民族精神的現(xiàn)代底蘊。???現(xiàn)在我們談?wù)摰奈逅倪\動的精神，一般認為包括愛國、進步、科學、民主四個方面。。本文擬從憂國憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強權(quán)，獨立人格；批判迷信，崇尚科學四個方面，探討五四精神。一、???????憂國憂民，赤子之心。民族精神是歷史的。中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素，但憂國憂民的赤子之心，始終是中華兒女心中如圖騰般記憶著的遺傳密碼。（一），自強不息的奮斗精神，是憂國憂民的赤子標識?！疤煨薪。右宰詮姴幌?。陳獨秀在五四中被捕入獄，竟寫下這樣的隨感錄：“

3、我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明”。[1]（二），對正義價值的認可執(zhí)著追求，是憂國憂民之中華赤子的人格標識。從北大校長蔡元培先生在一次紀念一戰(zhàn)勝利的慶祝大會上演講，陳獨秀在《每周評論》發(fā)刊詞中發(fā)表的見解來看。顯而易見，在那樣黑暗的年代，這樣的吶喊，表現(xiàn)出五四運動的中華兒女對正義的追求，是何等的執(zhí)著?。ㄈ忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂的憂患意識，是憂國憂民之中華赤子的人生態(tài)度。在五四運動中，那些站出來的青年學生，一般都不是家徒四壁生活無著的，他們?yōu)槭裁匆紫日境鰜?，?/p>

4、著被逮捕的危險沖向反動勢力；而那些工人們，如果一天不上班就可能被開除，就可能全家餓死，那么偉大的工人們又為什么要罷工，這只有一個回答，那就是“先天下之憂而憂”?。ㄋ模?，勇于個人犧牲的歷史責任感，是憂國憂民之中華赤子的完美人格，也是近現(xiàn)代中國社會進步的原動力，也是中華民族屹立于世界之林的脊梁?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，一直被近現(xiàn)代中國人所推崇與實踐。以學生為先導(dǎo)，工人階級為主力的參加的全國性的革命運動，使五四運動取得了徹底勝利。這種不達目的誓不罷休的革命精神，不正是中華赤子的歷史責任感使然嗎！?二、解放思想，追求真理。新文化總是在對舊文化的否定中發(fā)展，思想進步也一定是在批

5、判與追求的過程中獲得的。（一）五四運動作為文化啟蒙運動，作為近代中國新文化運動的重要組成部分與轉(zhuǎn)折點，是在反對舊文化，沖破舊文化束縛，人們思想得到大解放的背景下發(fā)生的。如果說五四前的新文化運動重在解放思想的話，那么五四后的新文化運動就是重在追求真理了，而五四呢，中國工人階級登上政治舞臺，使中國先進知識分子看到了中國無產(chǎn)階級力量，更加堅定了馬克思主義信仰。（二）五四運動作為新的革命開端，為新的革命的發(fā)展做好了基本的思想準備，這是由眾多個人解放思想追求真理而造就的。?三、不畏強權(quán)，獨立人格。如果說愛國是五四革命運動的旗幟，那么民主與科學就是五四運動的思想武器。尤其是民主，

6、他在五四中融入中華兒女的民族精神之中，爆發(fā)出赤子的憤怒，讓國內(nèi)外反動派膽寒心驚。（一）民主，自由是創(chuàng)新社會的前提條件，是人類社會進步的必備環(huán)境。民主，在五四時期主要指的是資產(chǎn)階級的民主思想和民主制度。五四后，馬克思主義傳播成為主流。其倡導(dǎo)的民主，是人民大眾的民主。其根本原因是因為：沒有民主就沒有自由；沒有自由就不能充分發(fā)揮人的生產(chǎn)力與創(chuàng)造力；不能發(fā)揮人的生產(chǎn)力與創(chuàng)造力，社會就不能進步，民族就不能振興。因此，提倡民主，也就必然要提倡個性解放，平等自由，使每個個都成為自主自由的人。這也是作為文化運動的五四運動之民主的主要內(nèi)容之一。（二）無論是五四精神之民主精神，還是后來的

7、各種性質(zhì)的社會民主運動，其共同的內(nèi)核是：不畏強權(quán)，爭取自由；獨立人格，獨立思想。?四、批判迷信，崇尚科學。眾所周知，新文化運動的內(nèi)容是：提倡民主反對專制，提倡科學反對迷信，提倡新道德反對舊道德，提倡新文學反對舊文學。（一）我們要崇尚科學，必先沖破迷信的束縛，必先揭批統(tǒng)治者的迷信政策。在中國，一個有二千多年封建專制的中國，其真正近代意義的理性科學，創(chuàng)造思維，長期受到統(tǒng)治者的壓制與扼殺。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派為維護共和民主不斷斗爭，但屢屢失敗。有感于此，陳獨秀先生認為：中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果，因此要用“科學”與“民主