走進(jìn)技術(shù)史的深處——論芒福德的技術(shù)觀論文

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1、走進(jìn)技術(shù)史的深處——論芒福德的技術(shù)觀論文摘要：美國人文學(xué)者芒福德在他的《技術(shù)與文明》、《機(jī)器的神話》等著作中，通過一種視野廣闊的技術(shù)觀，從日常生活和人類文明出發(fā)，研究了技術(shù)的發(fā)展史以及技術(shù)與文明、政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭的關(guān)系，從而澄清了對(duì)技術(shù)的認(rèn)識(shí)。芒福德將技術(shù)分為兩類，一種是民主的技術(shù)，一種是巨技術(shù)即集權(quán)主義的技術(shù)。他認(rèn)為，技術(shù)在西方文明中達(dá)到現(xiàn)在的無法抵抗的規(guī)模.freelford，1895－1990）在他的《技術(shù)與文明》、《機(jī)器的神話》等著作通過技術(shù)史的考察，重新認(rèn)識(shí)工業(yè)革命的歷史地位，展示了在工業(yè)革命之前、甚至在古希臘時(shí)期人類就有著多種多樣的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造。芒福

2、德以技術(shù)史的研究為基礎(chǔ)，從而提煉出了自己的技術(shù)觀。一．在人類技術(shù)的發(fā)展史上，鐵的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用無疑是里程碑式的事件。人類最早發(fā)現(xiàn)和使用的鐵，是天空中落下來的隕石。冶鐵技術(shù)的發(fā)明，標(biāo)志著技術(shù)史上新階段的來臨。芒福德在《機(jī)器的神話（Ⅰ）：技術(shù)與人類發(fā)展》中認(rèn)為，自從鐵器出現(xiàn)后，它的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。鐵器減輕了勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，提高了生產(chǎn)的效率，這首先體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)中。鐵鋤頭可以使農(nóng)民耕種各種土壤，而鐵斧可以使人們輕易地砍伐樹木。這不僅提高了生產(chǎn)率，同時(shí)也提高了勞動(dòng)階級(jí)的生活和工作條件。對(duì)于鐵的重要作用，摩爾根在《古代社會(huì)》中曾說，“鐵一旦成為生產(chǎn)中最重要的原料，這意味著人類進(jìn)化史上

3、發(fā)生了最重大的事件?！?但是，由于技術(shù)條件和采礦業(yè)的落后，鐵的使用受到了一定的限制，對(duì)此，法國年鑒歷史學(xué)派的代表人物布羅代爾認(rèn)為，“在十八世紀(jì)或十九世紀(jì)前的歐洲（歐洲以外的地區(qū)自然更是如此），鐵的生產(chǎn)和使用在物質(zhì)文明中尚未達(dá)到舉足輕重的地位?！?正是因?yàn)檫@個(gè)原因，傳統(tǒng)的技術(shù)史強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命在歷史上的重要作用，認(rèn)為從鐵器的發(fā)明到十八世紀(jì)工業(yè)革命前，技術(shù)上的發(fā)明與進(jìn)步很少，大量的發(fā)明和創(chuàng)造是在工業(yè)革命期間及其以后完成的。但是芒福德對(duì)此卻提出了異議，他認(rèn)為，“當(dāng)歷史學(xué)家將這一段長時(shí)期的整個(gè)發(fā)明與自十八世紀(jì)在西歐所發(fā)生的一切相比較時(shí)，他們不由得四處尋找對(duì)他們來說所謂的奇怪的

4、技術(shù)落后的解釋，這使得他們問：是什么阻止了發(fā)明？在這樣做時(shí)，他們封閉了一條研究的路線，而我正要通過問‘發(fā)明實(shí)際上被阻止了嗎？’來有意開啟這條研究路線。”3芒福德從兩方面對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁的。首先，他反駁了那些認(rèn)為技術(shù)在長時(shí)間中被阻止了的人所持的理由。一般技術(shù)史家的觀點(diǎn)認(rèn)為，從公元前100年到公元1500年，鐵器的使用逐漸普及。鐵器的技術(shù)雖然有了長足的發(fā)展，但是技術(shù)活動(dòng)卻進(jìn)入了蕭條時(shí)期。對(duì)于這一現(xiàn)象，有兩種解釋。一種解釋是將原因歸咎于奴隸制。持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，由于奴隸制可以提供大量的人力，從而也就去除了發(fā)明和使用節(jié)約勞動(dòng)的機(jī)器的動(dòng)力。芒福德對(duì)這種解釋持懷疑態(tài)度，

5、為此他舉了個(gè)例子。他認(rèn)為，正是軋棉機(jī)這一節(jié)約勞動(dòng)的機(jī)器的廣泛使用，才提高了南美產(chǎn)棉地區(qū)對(duì)奴隸的需求。另一種解釋認(rèn)為，上述問題是由于上層階級(jí)脫離手工勞動(dòng)所造成的。因?yàn)楣糯苏J(rèn)為，自由的頭腦只應(yīng)從事理論研究。例如，阿基米德雖然發(fā)明了各種機(jī)巧的設(shè)施，但是他認(rèn)為自己的主要貢獻(xiàn)在于對(duì)數(shù)學(xué)理論的研究。芒福德認(rèn)為這種解釋也站不住腳，因?yàn)橘F族對(duì)勞動(dòng)的輕視并不是絕對(duì)的，而且這也不能阻止自由的工人和小作坊主發(fā)明他們所感興趣的機(jī)器。實(shí)際上，在任何情況下都有工程師和工匠用來發(fā)明和創(chuàng)造的足夠空間。其次，芒福德認(rèn)為，之所以會(huì)有上述錯(cuò)誤的判斷，是由兩個(gè)原因造成的。第一個(gè)原因是認(rèn)為“古代世界的最

6、偉大的技術(shù)成就的范圍在靜力學(xué)，而不在動(dòng)力學(xué)；在文明，而不在機(jī)械制造；在建筑，而不在機(jī)器?！?這樣做的結(jié)果就是以現(xiàn)在所認(rèn)同的動(dòng)力機(jī)器和自動(dòng)化機(jī)械作為技術(shù)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)，來衡量早期文明的技術(shù)發(fā)明，從而導(dǎo)致認(rèn)為過去的歷史中技術(shù)發(fā)明被阻止的觀點(diǎn)，同時(shí)也就將一些古代的發(fā)明歸結(jié)為工業(yè)革命的成就。第二個(gè)原因是第一個(gè)原因的邏輯推演，那就是由上述原因所導(dǎo)致的“現(xiàn)代觀察者傾向于低估古代世界的生產(chǎn)力?！?芒福德認(rèn)為，在古代，除了在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域以外，許多部門必然有大量的剩余生產(chǎn)力，這樣才能應(yīng)付經(jīng)常發(fā)生的代價(jià)昂貴的戰(zhàn)爭和大規(guī)模的城市破壞，而許多剩余生產(chǎn)力都是機(jī)械發(fā)明的結(jié)果。因此，在古代，必然有

7、大量的機(jī)械發(fā)明，而不是像一些人想當(dāng)然認(rèn)為的那樣，大量的機(jī)械發(fā)明是在十八世紀(jì)以后才出現(xiàn)的。二.但是，芒福德也承認(rèn)，歷史上有些技術(shù)發(fā)明確實(shí)曾被延遲，而造成這種狀況的一個(gè)重要原因就是戰(zhàn)爭，而這一點(diǎn)經(jīng)常被技術(shù)史所忽視。由于古代的手工勞動(dòng)者文化水平不高以及行業(yè)秘密的限制等原因，工藝知識(shí)都是口頭相傳。一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，損害的不僅僅是外在的建筑，更重要的是使大量的工藝傳統(tǒng)、行業(yè)秘密、新的發(fā)明丟失。因此，芒福德認(rèn)為，“忽視了戰(zhàn)爭作為一般技術(shù)延遲的原因而將這歸咎于戰(zhàn)爭的副產(chǎn)品——奴隸制和統(tǒng)治階級(jí)輕視實(shí)用技術(shù)——是本末倒置的做法?！?造成技術(shù)延遲的另一個(gè)重要原因就是古代人的主要興趣轉(zhuǎn)向了

8、其他的領(lǐng)域