芒福德的城市觀及其啟示

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1、芒福德的城市觀及其啟示摘要：芒福德從文化角度，在“人一文化一歷史”的深度關(guān)聯(lián)中，從本體論層面、過(guò)程論層面和價(jià)值論層面，對(duì)城市本質(zhì)、城市過(guò)程和城市化的意義進(jìn)行反思：城市的深層本質(zhì)在于文化，城市文化在時(shí)空維度所具備的特征決定著城市作為“容器”和“磁體”的特殊功能；城市在“內(nèi)涵要素”失與得、有機(jī)結(jié)構(gòu)的破與立以及各種城市動(dòng)力的作用下展現(xiàn)一幅幅歷史興衰畫卷；城市通過(guò)提供人的生存場(chǎng)所、生活的劇場(chǎng)和心靈的棲息地，從而實(shí)現(xiàn)人的生存意義、生活意義和發(fā)展意義。芒福德對(duì)城市的哲學(xué)反思具有人本主義特征，對(duì)構(gòu)建城市哲學(xué)、反思城市問(wèn)題、推動(dòng)中國(guó)城市發(fā)展有啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞：芒福德；城市文化；城市哲學(xué)中圖分類號(hào)：B712文獻(xiàn)

2、標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-4403(2011)04-0047-07收稿日期：2011-06-0120世紀(jì)末，芒福德懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任和人本主義理想，用淵博的知識(shí)和充滿智慧的話語(yǔ)，對(duì)整個(gè)城市發(fā)展史進(jìn)行了深刻的審視和批判。時(shí)至今日，“城市社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)分岔路口”的歷史語(yǔ)境在中國(guó)快速城市化的進(jìn)程中重現(xiàn)了。關(guān)注城市主體的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，解決當(dāng)代中國(guó)城市發(fā)展的諸多問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)有意義的城市生活，需要重新審視城市觀，需要從哲學(xué)的高度和深度反思城市。芒福德對(duì)城市歷史作文化人類學(xué)的研宄，在“人一文化一歷史”的深度關(guān)聯(lián)中對(duì)城市本質(zhì)、城市發(fā)展過(guò)程和城市的價(jià)值和意義進(jìn)行反思。重新開(kāi)啟芒福德的城市批判話語(yǔ)，對(duì)揭示城市

3、問(wèn)題、建構(gòu)城市哲學(xué)、推動(dòng)中國(guó)城市發(fā)展有啟發(fā)意義。一、芒福德對(duì)城市本質(zhì)的反思：文化指認(rèn)和時(shí)空維度就理論內(nèi)涵而言，城市本質(zhì)是城市作為其自身而同其他人類居所形態(tài)的根本區(qū)別。就理論特征而言，城市本質(zhì)不是表面的而是內(nèi)在的，不是附屬性的而是決定性的，不是外延性的而是內(nèi)涵性的，不是多變的而是穩(wěn)定的。就理論意義而言，城市本質(zhì)是構(gòu)建城市理論的基礎(chǔ)，反思城市本質(zhì)，能準(zhǔn)確把握城市發(fā)展規(guī)律，深刻揭示城市的意義和價(jià)值。從不同的視域看城市，城市有不同的本質(zhì)。芒福德從文化與城市的關(guān)聯(lián)中揭示城市本質(zhì)，認(rèn)為城市是一個(gè)巨大而復(fù)雜的文化磁體和容器，通過(guò)吸引、融合、儲(chǔ)存和傳播文化而不斷豐富人性，發(fā)展人，孕育新人類。芒福德對(duì)城市本質(zhì)加

4、以文化指認(rèn)，認(rèn)為城市的深層本質(zhì)在于文化；城市文化在時(shí)空維度所具備的特征決定著城市的特殊功能。1.文化：城市質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定芒福德對(duì)文化的理解更接近大文化概念，即人化。在芒福德看來(lái)，文化與城市密切關(guān)聯(lián)，文化是城市的生命和靈魂。首先，從城市的發(fā)端看。文化尤其是價(jià)值觀念層面的文化是城市質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定性。為了揭示城市本質(zhì)，芒福德追溯到城市發(fā)展最初的胚胎__人類最早的禮儀性匯聚地點(diǎn)。這些匯聚地點(diǎn)具有“一種比普遍生活過(guò)程更高超、更恒久、更有普遍意義的威力”，人類匯聚在這種禮儀性地點(diǎn)參加各種形象化的原始禮儀活動(dòng)。原始禮儀活動(dòng)內(nèi)含世界觀、宗教、藝術(shù)和道德等價(jià)值觀念，“表達(dá)了人們對(duì)一種更有意義、更美好生活的共同向往”

5、，因此，這些人類早期匯聚地點(diǎn)從深層意義來(lái)看意味著一種超越生存意義的生活方式。這種超越生存狀態(tài)的人類存在就是人類的文化存在，也就是在這個(gè)層面上這些人類性禮儀匯聚點(diǎn)才具有城市胚胎的意義。其次，從城市的發(fā)展看，文化尤其是價(jià)值觀念層面的文化是城市發(fā)展、衰落和轉(zhuǎn)型的深層原因。城市文化是以城市人文價(jià)值為核心外化而構(gòu)成的文化體系，它隱含著城市社會(huì)的基本的價(jià)值判斷，這些價(jià)值判斷不僅指向和規(guī)范現(xiàn)實(shí)城市社會(huì)，而且作超越式否定，城市因此而不斷發(fā)展；城市文化體系中也會(huì)由于某種文化的價(jià)值取向過(guò)度發(fā)展而使城市文化體系遭到破壞，從而最終導(dǎo)致整個(gè)城市的衰落；城市文化中核心文化價(jià)值取向由于失去了對(duì)未來(lái)的指向能力，喪失了對(duì)現(xiàn)實(shí)作

6、超越式否定的維度，必然被含有新價(jià)值取向的核心文化取代，城市也因此而轉(zhuǎn)型。這一過(guò)程即為“文化城市”過(guò)程。從原始宗教孕育的城市胚胎，到古代軍事文化孕育的王權(quán)城市，到中世紀(jì)基督教文化孕育的祌權(quán)城市，再到近代經(jīng)濟(jì)理性孕育的資本城市，芒福德深刻分析了文化嬗變與城市轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)。1.空間維度：文化磁體從城市本體論層面來(lái)看，即從城市的精神性質(zhì)和城市物質(zhì)形態(tài)之間的關(guān)系而言，芒福德更強(qiáng)調(diào)城市精神的決定性，認(rèn)為城市的精神性質(zhì)更能體現(xiàn)城市的本質(zhì)。“如果我們僅只研宄集結(jié)在城墻范圍以內(nèi)的那些永久性建筑物，那么我們就還根本沒(méi)有涉及到城市的本質(zhì)問(wèn)題?！薄懊芗Ｈ吮?，包圍成圏的城墻，這些只是城市的偶然性特征，而不是它的本質(zhì)性特

7、征。”芒福德認(rèn)為，城市中“‘精神的’或超自然的威力”以及恒久的目的具有強(qiáng)烈的吸引力和聚合力，把各種文化吸引到城市中?！俺鞘胁恢皇墙ㄖ锏娜杭歉鞣N密切相關(guān)并經(jīng)常相互影響的各種功能的復(fù)合體一一它不單是權(quán)力的集中，更是文化的歸極?！睆目臻g維度上看，城市是由恒久的意義和永恒目的生發(fā)的強(qiáng)烈磁力線而形成的文化磁場(chǎng)，城市就是文化磁體。這種文化磁場(chǎng)對(duì)一切陌生人開(kāi)放，使來(lái)自不同時(shí)代（古代與當(dāng)代；傳統(tǒng)與現(xiàn)代）