教育懲罰的倫理審視

《教育懲罰的倫理審視 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、教育懲罰的倫理審視[摘要]教育懲罰是一個(gè)敏感的話題，甚至有人將其視為“禁區(qū)”，但是教育懲罰在教育中是必要的。沒有懲罰的教育是不完整的教育。教育懲罰有著重要的道德價(jià)值，它在個(gè)人的社會(huì)化和維持學(xué)校的正常秩序上都發(fā)揮著重要的作用。因此，我們需要時(shí)教育懲罰進(jìn)行倫理的審視，只有基于尊重、公平和理解的懲罰才是道德的。　　[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理；教育懲罰；教師　　　　懲罰作為管理、教育學(xué)生常用的方式，在維持正常的教育秩序和矯正學(xué)生的不良行為上發(fā)揮著重要作用；然而，隨著生命化理念在教育中的凸顯，懲罰越來越成為一個(gè)“禁區(qū)”，許多教師雖然自覺不自覺地使用懲罰，但是卻不愿承認(rèn)，甚至將懲

2、罰等同于體罰，似乎使用懲罰就成了不尊重學(xué)生生命的做法。究竟懲罰是一個(gè)褒義詞還是貶義詞，如何界定懲罰和體罰的界限，這實(shí)際上涉及到懲罰的道德閾限問題?！　　　∫?、教育懲罰的必要性辯護(hù)　　　　所謂懲罰，現(xiàn)代漢語詞典中這樣解釋：“懲罰即處罰。”心理學(xué)則認(rèn)為，懲罰是指當(dāng)行為者在一定情景或刺激下產(chǎn)生某一行為后若及時(shí)使之承受厭惡刺激(又叫懲罰物)或撤消正在享用的正強(qiáng)化物，那么其以后在類似情景或刺激下該行為的發(fā)生頻率就會(huì)降低?！　〗逃龖土P是指對個(gè)人和集體的不良行為給予否定或批評處分，旨在制止某種行為的發(fā)生。教育懲罰和體罰有著根本的不同，教育懲罰作為一種常規(guī)的教育手段，是對學(xué)生

3、問題行為的一種強(qiáng)制性糾正行為，在能夠承受的前提下采取的教育措施，對學(xué)生能夠起到教育和警示作用，要求學(xué)生明白為過失負(fù)責(zé)任。它的根本出發(fā)點(diǎn)是為了學(xué)生的道德生命成長，是以讓學(xué)生心服口服為標(biāo)志，并不損害學(xué)生的身心健康。但是體罰卻是個(gè)別教育者對違反紀(jì)律的學(xué)生身心上的嚴(yán)重傷害，是違背教育倫理的，它是以損害學(xué)生的身體為手段的?！　v史上不少教育家都認(rèn)為懲罰在教育過程中是必要的。馬卡連柯曾指出：“凡需要懲罰的地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)力，而且也是一種義務(wù)?！薄　『諣柊吞鼗凇靶员緪骸钡挠^點(diǎn)，認(rèn)為兒童生下來就有一種盲目的沖動(dòng)的種子和處處驅(qū)使

4、他的不馴服的烈性，“它擾亂成人的安排，并把兒童未來的人格也置于種種危險(xiǎn)之中，這種烈性和欲望如果不從小加以約束，將來就有可能發(fā)展成為反社會(huì)的方向”。因此教育過程中首要的環(huán)節(jié)就是管理。管理的辦法包括威脅、監(jiān)督、命令和禁止。他認(rèn)為，學(xué)校為了維持正常的秩序，應(yīng)該對那些違犯規(guī)則的學(xué)生制訂懲罰簿，甚至還詳細(xì)擬定了一個(gè)施用各種懲罰的制度?！　⊥繝柛烧J(rèn)為，道德教育的首要要素就是紀(jì)律，而懲罰則是防止紀(jì)律喪失權(quán)威的手段?！盀榧o(jì)律賦予權(quán)威的，并不是懲罰；而防止紀(jì)律喪失權(quán)威的。卻是懲罰，如果允許違規(guī)行為不受懲罰，那么紀(jì)律的權(quán)威就會(huì)逐漸為違規(guī)行為所侵蝕?！彼€詳細(xì)分析了懲罰的功能及在學(xué)

5、校中的運(yùn)用?！　∷?，沒有懲罰的教育是不完整的教育。　　　　二、教育懲罰的道德價(jià)值　　　　馬卡連柯說過：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能提高學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！痹趯W(xué)校生活中，教育懲罰有著重要的道德價(jià)值，具體說來，教育懲罰的道德價(jià)值體現(xiàn)在對集體和對個(gè)人兩個(gè)方面?！　　　?一)教育懲罰有助于維持紀(jì)律，保證校園正常的秩序　　學(xué)校是集體生活、活動(dòng)的場所，這種生活和活動(dòng)都是在一定的秩序和紀(jì)律的基礎(chǔ)上展開的。缺乏了紀(jì)律的保證，學(xué)校的生活就會(huì)陷于混亂狀態(tài)。

6、藤田英典將紀(jì)律分為外部紀(jì)律和內(nèi)部紀(jì)律，認(rèn)為正是由于外部紀(jì)律的動(dòng)搖和內(nèi)部紀(jì)律的放松，導(dǎo)致出現(xiàn)了“教育病理”的想象。他將20世紀(jì)70年代以來出現(xiàn)的校園暴力、以強(qiáng)凌弱、拒絕上學(xué)、班級崩潰等現(xiàn)象稱之為“教育病理”。他說：“學(xué)校內(nèi)的‘紀(jì)律和秩序’，是學(xué)校教育成功的前提，同時(shí)也是學(xué)校教育的課題和目的?！睘榱吮ＷC學(xué)校內(nèi)各種活動(dòng)的順利進(jìn)行，必須有一種能形成并維持一定紀(jì)律和秩序的力量，這種力量的作用以及由它產(chǎn)生的紀(jì)律和秩序，融合了教師、學(xué)生、家長等的共識(shí)，并滲透于學(xué)校管理的各個(gè)方面?！　〖o(jì)律是校園正常秩序的保證，而懲罰是紀(jì)律權(quán)威性的維護(hù)。涂爾干認(rèn)為，道德的基本要素是紀(jì)律精神，而

7、紀(jì)律表現(xiàn)為規(guī)范，規(guī)范給我們一種強(qiáng)烈的權(quán)威感，“正因?yàn)橛辛说赖乱?guī)范中的這種權(quán)威，道德規(guī)范才成了真正的力，當(dāng)我們的欲望和需求，我們的各種欲求變得過度時(shí)，這些力就會(huì)形成對抗作用”。紀(jì)律約束我們的各種欲求，一旦欲求過度，就會(huì)挑戰(zhàn)規(guī)范的權(quán)威性，這時(shí)就需要通過懲罰重新確認(rèn)規(guī)范的權(quán)威性。如果允許日常違規(guī)行為不受懲罰，那么這樣的行為就會(huì)侵蝕掉規(guī)范的權(quán)威。所以懲罰和紀(jì)律就建立起直接的聯(lián)系：道德規(guī)則對我們具有一種權(quán)威性，如果有人違反道德規(guī)則，那就是對它的權(quán)威性的侵犯，為了保持它的權(quán)威性，我們需要懲罰這種錯(cuò)誤行為。通過懲罰錯(cuò)誤行為，校園正常的秩序得以維護(hù)。　　　　(二)教育懲罰有助

8、于學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展　　教育的過程就是一