課堂育德力：學(xué)校文化力的基礎(chǔ)構(gòu)成論文

《課堂育德力：學(xué)校文化力的基礎(chǔ)構(gòu)成論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、課堂育德力：學(xué)校文化力的基礎(chǔ)構(gòu)成論文摘要教師是學(xué)校文化建設(shè)的主導(dǎo)者和主體，然而教師育德力不足仍然是當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中的主要問(wèn)題。育德不是課外的事，教師應(yīng)該明確：人際道德關(guān)系中起核心作用的是價(jià)值觀問(wèn)題，用正確的核心價(jià)值觀引領(lǐng)摘要教師是學(xué)校文化建設(shè)的主導(dǎo)者和主體，然而教師育德力不足仍然是當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中的主要問(wèn)題。育德不是課外的事，教師應(yīng)該明確：人際道德關(guān)系中起核心作用的是價(jià)值觀問(wèn)題，用正確的核心價(jià)值觀引領(lǐng)道德關(guān)系是育德的核心問(wèn)題。關(guān)鍵詞課堂育德力；學(xué)校文化力；育人課堂教學(xué)的根本任務(wù)就是育人，課堂不僅要在學(xué)業(yè)上育人，更要在人格上育人。課堂靠什么育人

2、？不管是課程教學(xué)還是教材文本，歸根到底還是要靠教師的社會(huì)主義理想和價(jià)值觀、靠以育德能力與業(yè)務(wù)能力相統(tǒng)一、學(xué)識(shí)魅力與人格魅力相統(tǒng)一為標(biāo)志的學(xué)校文化力的教化與影響。教師既是學(xué)校文化建設(shè)的主導(dǎo)者又是主體者，其文化的品格與影響力決定了一所學(xué)校的文化構(gòu)成與文化品位，但這種構(gòu)成與品位最終是要由教師對(duì)學(xué)生群體的作用去顯現(xiàn)的。學(xué)校的主要工作是育人，其核心是育德，這就決定了學(xué)校文化建設(shè)的核心始終是以德為重的，這決定了教師育德力在育人中的重要地位。可以想象，一個(gè)育德力優(yōu)秀的教師群體會(huì)對(duì)學(xué)生及學(xué)校文化建設(shè)的推動(dòng)帶來(lái)怎樣的影響。然而現(xiàn)狀卻又不能不引起我們的憂(yōu)慮，教師育德

3、力不足仍然是當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中的主要問(wèn)題。缺乏影響力的師生關(guān)系是無(wú)法造就出好的學(xué)校文化的。本文僅就教師的課堂育德和育德力問(wèn)題做出相關(guān)闡述。一、課堂育德問(wèn)題分析長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)課堂育德問(wèn)題重視不夠，甚至還有觀點(diǎn)認(rèn)為育德應(yīng)是課外的事。為了說(shuō)明問(wèn)題，我們先看案例：案例1：作文課上的風(fēng)波學(xué)生在互閱互評(píng)作文時(shí)，幾個(gè)同學(xué)之間起了爭(zhēng)執(zhí)，原來(lái)，小王在作文中敘述了這樣一件讓他郁悶的事：在小隊(duì)自主活動(dòng)進(jìn)行爬坡比賽時(shí)，阿青與小祥他們提出了首先登上坡頂?shù)娜擞袡?quán)對(duì)最后爬上去的同學(xué)發(fā)出一個(gè)必須服從的指令，大家都贊同了。結(jié)果，阿青贏，小王輸。阿青給出兩個(gè)選項(xiàng)，讓小王任選其一，

4、一是代阿青做一周衛(wèi)生值日；二是代阿青做兩天作業(yè)。小王不愿意，大家都幫阿青批評(píng)小王，說(shuō)是人要講誠(chéng)信，答應(yīng)的事要做到，小王說(shuō)這樣做是豈非把他當(dāng)成了打工的。這時(shí)小祥出來(lái)打圓場(chǎng)，說(shuō)讓小王掏錢(qián)請(qǐng)阿青吃一次麥當(dāng)勞就算扯平了……。因?yàn)樾⊥跣睦镉袣?，這事不僅沒(méi)有兌現(xiàn)，反而寫(xiě)在了作文里，被阿青、小祥他們知道后，隨即罵開(kāi)了，說(shuō)小王是言而無(wú)信的小人。教師喝止了學(xué)生們的爭(zhēng)執(zhí)。在這個(gè)案例中，教師一時(shí)無(wú)措，為了維持局面就喝住了雙方，并在課后采用了各打五十大板的做法，雖然總能找出雙方的某些不是，但這種處理方式卻讓我們看到了教師育德力的缺失。這是個(gè)十分普通的故事，事件雖平常，但

5、它內(nèi)在的育德要素卻又十分豐富，其道德背景的構(gòu)成也不簡(jiǎn)單，遇上這種課堂隨機(jī)事件時(shí)，并不是每一位教師都能應(yīng)對(duì)好的?，F(xiàn)在，我們就具體探討一下該案例所反映的教師課堂育德中有哪些突出的問(wèn)題是需要關(guān)注的。（一）人際道德關(guān)系中起核心作用的是價(jià)值觀問(wèn)題校園內(nèi)人際沖突的發(fā)生大多是由道德關(guān)系引起的。那么，道德關(guān)系中到底又是什么在起著核心作用呢？我們的回答是價(jià)值觀問(wèn)題。案例1說(shuō)明正是因?yàn)閮r(jià)值觀上的不認(rèn)同，才引發(fā)了這場(chǎng)沖突。我們可以從以下4個(gè)方面的價(jià)值觀上去剖析這場(chǎng)沖突，見(jiàn)圖1。這些問(wèn)題都牽涉到社會(huì)主義榮辱道德方面的核心價(jià)值觀，反映出了當(dāng)今學(xué)生群體中存在著的一些價(jià)值觀上

6、的較為突出的負(fù)面問(wèn)題，比如說(shuō)贏為“王”敗則“奴”等，這正是作為教師應(yīng)該去引導(dǎo)的方面。（二）用正確的核心價(jià)值觀引領(lǐng)道德關(guān)系是育德的核心問(wèn)題在這樣一個(gè)小小的課堂事件中竟然呈現(xiàn)出了那么多的價(jià)值取向與沖突，這就為我們提供了一個(gè)解決育德問(wèn)題的總的思路——即用正確的核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)校園道德關(guān)系，課堂育德也概莫能外，這實(shí)在應(yīng)該成為育德的一個(gè)核心問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們可以順著這種思路，對(duì)這個(gè)案例提出我們的育德建議，見(jiàn)圖2。我們可以看到這個(gè)案例具較大的兩難性，一個(gè)說(shuō)他對(duì)我不誠(chéng)信，一個(gè)反說(shuō)他強(qiáng)迫我勞動(dòng)，各說(shuō)各的理。但當(dāng)我們用核心價(jià)值觀去應(yīng)對(duì)時(shí)，問(wèn)題便迎刃而解了，本案的約定

7、貌似公正，但它卻是用所謂的“公正”沖撞了正義這一“社會(huì)主義的首要價(jià)值”，所以其后衍生出的所謂誠(chéng)信等說(shuō)辭便都已無(wú)法成立了。（三）研究教師課堂育德力問(wèn)題需要關(guān)注“三態(tài)”這雖然只是一個(gè)隨機(jī)事件，但通過(guò)這個(gè)隨機(jī)案例，我們想提出的是：該如何去觀察、研究學(xué)校的課堂育德問(wèn)題呢？在這里，我們提出，應(yīng)該去觀察課堂育德中的“三態(tài)”：1.課堂德育情境形態(tài)它可以分為兩類(lèi)五種：一類(lèi)為被預(yù)設(shè)過(guò)的德育情境，包括顯性學(xué)科德育、隱性學(xué)科德育滲透、專(zhuān)題課程德育活動(dòng)；另一類(lèi)為未被預(yù)設(shè)過(guò)的德育情境，一種是雖有預(yù)設(shè)但有新的生成性?xún)?nèi)容，另一種是未被預(yù)設(shè)，又隨機(jī)事件出現(xiàn)。事實(shí)上，課堂中的德育

8、情境目前大多是一種無(wú)“育德準(zhǔn)備”的“客觀存在”，自生自滅的多，不經(jīng)意的多，效果也就可想而知，這種狀態(tài)離“人人都是德育工作者”的要求相距甚