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《新時(shí)期加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、新時(shí)期加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的思考彭軍隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文化越來(lái)越被看作社會(huì)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。監(jiān)獄作為國(guó)家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，其下轄的監(jiān)區(qū)作為罪犯的改造場(chǎng)所，它們都是一個(gè)完整社會(huì)不可或缺的組成部分。監(jiān)區(qū)文化作為整個(gè)社會(huì)文化構(gòu)建的一部分，是監(jiān)獄改造理念的具體體現(xiàn)，其潛移默化教育作用的發(fā)揮，對(duì)于提升罪犯改造質(zhì)量，促使接受刑罰的失足者重鑄靈魂，成為奉公守法、積極向上的公民具有重要意義。一、文化與監(jiān)區(qū)文化的界定關(guān)于“文化”的定義，從總的方面來(lái)看，主要分為廣義和狹義兩類。1974年版的《大英百科全書(shū)》給廣義文化下的定義是
2、：文化等同于“總體的人類社會(huì)遺產(chǎn)”。現(xiàn)代學(xué)者錢穆在《中國(guó)文化精神》一書(shū)中用一句十分形象的話來(lái)概括廣義的文化：“文化即是長(zhǎng)時(shí)期的大群集體公共人生。”綜上所述，筆者認(rèn)為廣義的文化是指人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)與精神存在的總和。而狹義的文化則是專指人類的精神創(chuàng)造，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。本文對(duì)監(jiān)區(qū)文化所作的探討，就是基于狹義的文化概念而進(jìn)行的。關(guān)于監(jiān)區(qū)文化，目前也有兩種不同的認(rèn)識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，監(jiān)區(qū)文化包括監(jiān)獄的各種工作制度建設(shè)、各種工作的成效和收獲、人民警察的工作作風(fēng)、警容風(fēng)紀(jì)、道
3、德風(fēng)貌、單位工作風(fēng)格、獄內(nèi)環(huán)境美化、生活衛(wèi)生管理和組織罪犯開(kāi)展的健康有益的文化、娛樂(lè)、體育活動(dòng)等等；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，監(jiān)區(qū)文化主要包括監(jiān)區(qū)風(fēng)氣理念、罪犯行為規(guī)范和組織罪犯開(kāi)展的健康有益的文化、娛樂(lè)、體育活動(dòng)及環(huán)境美化等。筆者認(rèn)為，監(jiān)區(qū)文化擬從狹義上理解，因此，更贊成后一種觀點(diǎn)，本文也將立足于這一概念基礎(chǔ)來(lái)探討監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的有關(guān)問(wèn)題。依據(jù)監(jiān)區(qū)文化的內(nèi)涵與特征可將其相對(duì)劃分為自上而下的三個(gè)層面，即理念層、制度行為層和器物層。其中理念層是監(jiān)區(qū)文化的上層，包括執(zhí)法理念、監(jiān)區(qū)風(fēng)氣、價(jià)值取向等。制度行為層是監(jiān)區(qū)文化
4、的中間層次，是指以規(guī)章、制度、規(guī)范、紀(jì)律等為內(nèi)容的，監(jiān)區(qū)集體成員共同認(rèn)可并自覺(jué)遵守的行為。器物層，主要指監(jiān)內(nèi)的硬件設(shè)施與自然環(huán)境，包括監(jiān)舍、車間及其他公用設(shè)施、設(shè)備等。其中，理念層是監(jiān)區(qū)文化的核心和靈魂，制度行為層是理念層的具體體現(xiàn)，器物層則是形成監(jiān)區(qū)文化理念層和制度行為層的基本物質(zhì)條件，由于受到二者的浸潤(rùn)與附著，常成為理念層與制度行為層的物化與外顯的載體。二、監(jiān)區(qū)文化的功能在中國(guó)典籍中，“文”、“化”二字很早就已合成——《說(shuō)苑?指武》中就曾有過(guò)這樣的論述：“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅?！?/p>
5、由此，我們不難看出早期文化的含義與功能。幾經(jīng)流轉(zhuǎn)嬗變，時(shí)至當(dāng)代，文化的含義與功能更趨豐富，但一直以來(lái)，文化涵養(yǎng)人、化育人的功能作用卻幾乎是亙古未變的。同樣，監(jiān)區(qū)文化在改造罪犯的過(guò)程中也發(fā)揮著重要的功能與作用，概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：（一）抑制功能。監(jiān)獄由于其刑罰執(zhí)行的特殊性、管理的強(qiáng)制性和封閉性，客觀上迫使罪犯抑制、收斂一些不良意念，但是卻很難從根本上抑制其不良嗜好和惡習(xí)。加強(qiáng)監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，用豐富多彩的文化生活去占領(lǐng)罪犯勞動(dòng)和學(xué)習(xí)后的業(yè)余時(shí)間，轉(zhuǎn)移罪犯的興趣和注意力，則可有效擠占罪犯抽煙、賭博、
6、傳授犯罪伎倆、無(wú)事生非等不良行為習(xí)慣的時(shí)間和空間，從內(nèi)心深處抑制其不良意念，為改造罪犯創(chuàng)造良好的前提條件。（二）矯正功能。監(jiān)區(qū)文化建設(shè)除了具有抑制罪犯不良需求、興趣和習(xí)慣的功能，更為重要的是具有潛移默化的矯正功能。如通過(guò)監(jiān)區(qū)環(huán)境的“綠化、潔化、亮化、人文化”，為罪犯營(yíng)造心情平靜、舒暢的環(huán)境，消除他們的疲勞感、緊張感，培養(yǎng)他們文明、有序、規(guī)范的行為習(xí)慣；通過(guò)各種墻報(bào)、板報(bào)、監(jiān)獄小報(bào)、廣播、電視等文化載體的正面宣傳教育，加強(qiáng)對(duì)罪犯的教育感化與正面引導(dǎo)，逐漸提高罪犯的倫理觀念水平與道德素質(zhì)，矯正其不良思想和
7、行為；通過(guò)監(jiān)區(qū)改造正氣、良好風(fēng)尚的熏陶，可以幫助他們重新樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法紀(jì)觀……這些，都體現(xiàn)了監(jiān)區(qū)文化對(duì)罪犯具有良好的矯正功能。（三）激勵(lì)功能。風(fēng)清氣正的監(jiān)區(qū)改造風(fēng)氣，格調(diào)高雅的監(jiān)區(qū)環(huán)境，“會(huì)說(shuō)話”的文化宣傳墻壁，內(nèi)涵豐富、催人奮進(jìn)的各種雕塑，特別是在罪犯中組織開(kāi)展的歌舞表演、讀書(shū)讀報(bào)、藝術(shù)創(chuàng)作、體育比賽等各種健康向上的文體娛樂(lè)活動(dòng)，不僅有利于培養(yǎng)罪犯的廣泛興趣和對(duì)生活的熱愛(ài)，而且其代表的先進(jìn)文化或主流文化的價(jià)值取向，對(duì)促進(jìn)罪犯認(rèn)罪悔罪，遠(yuǎn)離“亞文化”，積極踏實(shí)改造具有明顯的激勵(lì)作
8、用。（四）親合功能。監(jiān)區(qū)文化建設(shè)主體為監(jiān)獄人民警察和服刑罪犯。因?yàn)楸O(jiān)獄環(huán)境的特殊性和局限性，在矯正罪犯的過(guò)程中，監(jiān)獄人民警察和罪犯之間存在著一種對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。在這一關(guān)系中，監(jiān)獄人民警察居于矛盾的主要方面，發(fā)揮著積極主動(dòng)的作用。在改造罪犯的過(guò)程中，廣泛開(kāi)展各種有益的監(jiān)區(qū)文化活動(dòng)可以消除監(jiān)獄人民警察和罪犯之間的對(duì)立情緒，使矯正者和被矯正者之間的心理距離縮短，從而使罪犯更容易接受監(jiān)獄人民警察的教育，使矯正收到更好的效果；同時(shí)豐富多彩的監(jiān)區(qū)文化生活還可以促
