姜子牙《六韜》中的兵家思想對(duì)管理的啟示

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1、姜子牙《六韜》中的兵家思想對(duì)管理的啟示中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，影響著東方甚至整個(gè)世界，兵家文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在數(shù)千年來連綿不斷的軍事、政治斗爭(zhēng)中不斷地發(fā)展變化，至今仍保持巨大的影響。中國古代兵家管理思想是我國歷代軍事家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)決策、指揮、統(tǒng)籌及其規(guī)律方面的理性認(rèn)識(shí)的總和。中國古代兵家管理思想包括若干科學(xué)的管理觀點(diǎn)，它既把政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、國際關(guān)系等各種客觀因素作為決定勝負(fù)的條件，并把它們看成是相互關(guān)聯(lián)的管理決策的統(tǒng)一整體，同時(shí)又把戰(zhàn)爭(zhēng)主觀指導(dǎo)即主體的決策、指揮、組織、運(yùn)籌等軍事素質(zhì)作為一項(xiàng)基本因素，并由此而引出爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的一系列戰(zhàn)法。中國傳統(tǒng)兵家思想博大精深，

2、蘊(yùn)涵著豐富的戰(zhàn)略管理思想，對(duì)當(dāng)代經(jīng)營(yíng)管理有著重要的借鑒作用，其中《六韜》是兵家思想的鼻祖之作，《六韜》中的許多思想影響了以后包括孫子等兵家代表人物的思想，其論述的兵家思想對(duì)企業(yè)管理有許多借鑒意義。《六韜》之韜，與弢字相通，原為弓套之意，含有深藏不露之意，引申為謀略。該書是以周文王、武王與姜太公對(duì)話的形式寫成的，此書涉及戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、作戰(zhàn)指導(dǎo)和軍事人才思想等多方面的軍事理論，并進(jìn)一步發(fā)展和成熟，在中國古代軍事理論發(fā)展史上占有重要地位。《六韜》不僅是軍事戰(zhàn)略思想集大成者，其實(shí)也是一部?jī)?yōu)秀的管理大典，因?yàn)樯虉?chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一支部隊(duì)就是一個(gè)組織，帶領(lǐng)一支部隊(duì)打仗，其實(shí)就如同帶一個(gè)組織去經(jīng)商是一樣道理，許

3、多西方管理學(xué)家《六韜》里其實(shí)都會(huì)找到，我們不得不佩服古人的管理智慧，重溫經(jīng)典，對(duì)我們踐行中國化管理意義深遠(yuǎn)，對(duì)中國企業(yè)家群體的啟迪很大?！读w》首先是體現(xiàn)了以人為本和仁者愛人的管理思想?！读w》中《文韜》中有一段論述了周文王問姜太公如何才能使天下人誠心歸順，姜太公答曰:天下非一人之天下也，乃天下之天下也。同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。這一段意思是管理者一定要正確看待財(cái)富，不要把天下和財(cái)富看成自己一個(gè)人的，要與人民共同分享，獨(dú)樂樂不如眾樂樂，要以人為本。這就是所謂的仁者，做到以人為本和仁者，天下才歸屬這個(gè)管理者。這種思想對(duì)企業(yè)

4、這個(gè)組織的管理者有著很深刻的啟示和引導(dǎo)作用。所謂得人心者得天下，企業(yè)如果能夠以人為本，創(chuàng)造出滿足員工多重需要的企業(yè)文化，并能用它的軟約束來調(diào)節(jié)各種不合理的需要，則會(huì)使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂的情緒和奮進(jìn)的精神。這種積極向上的理念及行為準(zhǔn)則，將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺，在工作中以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。它使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。在這一方面中國平安是一個(gè)很成功的范例。公司有條不成文的規(guī)定，工作期限滿十年的員工，是公司的終身制員工，

5、不得開除，從而打消了老員工對(duì)失業(yè)的顧慮。無論是部門經(jīng)理還是普通業(yè)務(wù)員，甚至是臨時(shí)工，只要有出色的業(yè)績(jī)就可以授予嘉獎(jiǎng)令，同時(shí)參加每個(gè)季度一次的團(tuán)體旅游，可以帶家屬，費(fèi)用全部免單，從而調(diào)動(dòng)了大家工作的積極性。正是基于以人為本和與員工共享企業(yè)成長(zhǎng)紅利的經(jīng)營(yíng)理念，中國平安在二十多年的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，從一家不起眼的小公司，發(fā)展壯大為國內(nèi)保險(xiǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，并于2007年成功上市。第二，《六韜》告訴管理者一定要獎(jiǎng)罰分明，一視同仁?！读w•將威第二十二》指出：將以誅大為威，以賞小為明，以罰審為禁止而令行。故殺一入而三軍震者殺之；賞一人而萬人說者賞之。殺貴大，賞貴小。殺其當(dāng)路貴重之臣，是刑上極也；賞及

6、牛豎、馬洗廄養(yǎng)之徒，是賞下通也。刑上極、賞下通，是將威之所行也。意思是統(tǒng)帥必須對(duì)于嚴(yán)格要求手下大將，如果大將犯法，必須給予嚴(yán)厲懲罰，誅殺地位高的人能樹立威信，獎(jiǎng)勵(lì)一定要公平公正。獎(jiǎng)賞地位低的人來可以體現(xiàn)明察，以嚴(yán)明懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)來做到所禁必止、所令必行。能誅殺那些有權(quán)有勢(shì)的人物，說明刑罰能及于最上層；能獎(jiǎng)賞到牛僮、馬夫等飼養(yǎng)人員，說明賞賜能達(dá)到最下層。刑罰能及于最上層，賞賜能達(dá)到最下層，獎(jiǎng)罰分明和一視同仁，這樣管理者才能樹立威信，這個(gè)組織才有戰(zhàn)斗力。管理中激勵(lì)的關(guān)鍵在于懲惡揚(yáng)善，賞信罰必?！读w•立將第二十一》中提出了兩個(gè)重要的管理思想：一是用人不疑，合理授權(quán)；二是上下同心，身先士卒。同

7、理，企業(yè)要想做好，領(lǐng)導(dǎo)者就得給下屬授權(quán)，信任下屬的能力，在激勵(lì)員工努力工作的同時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)教育，提高下屬的工作能力和應(yīng)變能力。同時(shí)，也要根據(jù)員工的工作績(jī)效進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲，獎(jiǎng)賞是為了鼓勵(lì)好人好事，懲罰是為了懲戒壞人壞事，獎(jiǎng)賞一人以鼓勵(lì)百人，懲罰一人以警戒眾人，并應(yīng)該做到：用賞貴在守信，用罰貴在必行。獎(jiǎng)罰分明可以督促企業(yè)中的每一個(gè)成員能夠自覺維護(hù)制度，可以建立優(yōu)秀的企業(yè)文化氛圍，這樣的企業(yè)文化一旦形成，